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과학기술과 인간해방>, 한길사
E. 프롬 <건전한 사회>, 범우사
L. 마르쿠제, <행복론>, 범우사
강준만, <언론은 카멜레온인가>, 공간
홍사중, <근대시민사상사>, 한길사
한국사회언론연구회, <현대사회와 매스커뮤니케이션&g
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과학사 / 2008
네이버 지식백과
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=teentopia&logNo=10091961968 1. 이론적 배경 및 개념
1) 심리사회모델
2) 인지행동모델
2. 주요전제
1) 심리사회모델
2) 인지행동모델
3. 핵심개념(특징)
1) 심리사회모델
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니케이션북스.
윤평중(1999).“자유주의-공동체주의 논쟁의 한국적 의미”.『철학연구회』.
이규상 & 홍훈(2009),“자유온정주의와 자유방임주의”,『경제학총론』,제 57집 제 3호.
이근식(2007).『자유주의와 한국사회』.철학과 현실사.
이재민 &
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기술, 학지사
GERALD COREY, 조현춘조현재 역(2005) 심리상담과 치료의 실제, 시그마프레스
칼 로저스, 한성열공 역(2000) 칼 로저스의 카운셀링의 이론과 실제, 학지사
주은선 외(2007) 한국적 인본주의 상담 모형 모색-인본주의 상담자들의 자기-보고
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포스트모더니즘까지‘, 새뮤얼 이녹 스텀프, 제임스 피저
‘벤담이 들려주는 최대 다수의 최대 행복 이야기’ , 서정욱 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
[공리주의-이론적 배경]
[경험사례]
[초등학교의 도덕교육 내용에 비추어]
Ⅲ. 결론
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현실을 따라잡기 위한 것이라는 점에서 의미를 갖는다. 자신의 과학적 시학을 현실의 재구성 혹은 재생산을 위한 이론적 토대로 삼고자한 것이다. 이렇게 볼 때 김규동이 이 시기 전개한 모더니즘 시론의 요체는 심상미학의 정립을 통한 모더
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탈리즘’의 비판이 헤겔 역사 철학에도 적절할 것이다. 헤겔은 자신의 시대를 기준으로 특히 중국에 대한 인식을 말한다. 중국의 전제주의, 가부장적 사회, 정체된 역사, 정신적 미성숙, 자율적 능력의 부재등을 든다. 헤겔의 역사 철학에 관
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현실로 보는 뉴미디어 문화현상
제 12 장 ｜ 서양의료, 삶에 개입하는 어떤 관점 그리고 기술
제 13 장 ｜ 현대의 공공미술
제 14 장 ｜ 예술의 대중화 : 신자유주의와 글로벌리즘의 합작품
제 15 장 ｜ 카메라의 눈으로 소설 쓰기, 그리고 다시
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니케이션북스.
윤평중(1999).“자유주의-공동체주의 논쟁의 한국적 의미”.『철학연구회』.
이규상 & 홍훈(2009),“자유온정주의와 자유방임주의”,『경제학총론』,제 57집 제 3호.
이근식(2007).『자유주의와 한국사회』.철학과 현실사.
이재민 &
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탈시설화와 지역사회 중심의 교정활동을 위해 집단가정이나 중간 처우의 집, 보호관찰제도, 갱생보호제도 등을 활성화해야 할 것이다.
셋째, 교정 분야의 전문적 자원봉사활동이 활성화되어야 할 것이다. 자원봉사자들은 보다 통합화된 체
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