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취향의 경계는 더욱 모호해지고 행동양식은 보다 예측하기 어려워질 것이기 때문이다. 그러므로 우리는 사회의 혼돈과 모순을 이해하는 데 여전히 적절하고 유효한 개념인 아비투스를 제대로 파악하되, 이를 변화하는 환경 속에서 새롭게 인
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취향에 의해 작품을 제작한다. 기존에 갖고 있던 체계와 규율을 정복했다는 느낌을 받을 때 새로운 시각과 인식을 갖게 되고 비디오작품으로 자유를 만난다
이것은 때때로 거부감. 이상함. 혼란스러움이란 단어로 표현되지만 비디오 아트란
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시에 국내의 수준높은 논문 등을 발표하는 등의 노력을 병행해야 한다.
참고문헌
1. 강용수, 문화철학에서 바라본 근대와 탈근대의 논쟁, 고려대학교 철학연구소, 2006
2. 임헌규, 고전철학과 유가철학의 이념과 방법, 강남대학교, 2010
3. 이재만
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시작했다. 이러한 변화에 따라 서구의 문화중심이었던 시각에서 자국의 문화에 관심을 돌리는 경향이 나타나거나 성별, 인종, 계급, 성적 취향 때문에 기존의 가치에 의해 소외되거나 억압당했던 여성, 소수인종, 빈곤계층, 성적소수자에 대
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시에 갈등과 분열의 공간이기도 하다. 인터넷은 해방의 공간인 동시에 억압의 공간이기도 하다. 과거의 미디어가 그러하고 인터넷이 그러하듯이 모든 새로운 정보통신 기술과 미디어들 역시 두 얼굴의 가능태인 것이다. 따라서 한쪽 얼굴만
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패러디’와 ‘페스티쉬’, 그리고 ‘포스트 모더니즘’적 시각에서 살펴보았다. 이러한 생각들은 지극히 주관적이기 때문에 막연한 정답을 내릴 수가 없었을뿐더러 관점의 방향에 따라서도 그 결과가 달라질 것이다. 다만 ‘패러디’와 ‘
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시 모더니즘 시운동은 1920년대 전반기 낭만주의와 상징주의의 감정 과잉, 1920년대 후반기 신경향파의 내용 편중을 배격하면서 1930년대 시의 주류를 이루었다. 30년대의 모더니즘 시들은 다분히 복고적, 은둔적인 역사문학이나 전원문학과는
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시는 살아서 계속 논의되고 있고, 시사적인 측면에서 1980년대의 정치적 지향에서 1990년대의 문화적 지향으로의 변화의 중심에 서 있다는 것이다. 장정일 시에 대한 기존의 평가들이 1980년대 모더니즘 시들이 보여준 해체적 양상의 흐름에 넣
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포스트 모더니즘
(1) 포스트 모더니즘의 양식적 특성
① 불확실성
② 단편화
③ 탈경전화
④ 재현불가능성
⑤ 혼성모방
⑥ 대중주의
⑦ 행위와 참여
⑧ 보편내재성
(2) 포스트 모더니즘의 주요 창조 전략들
① 재현
② 패러디
③ 이
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취향에 맞춘 상업적인 대중주의를 표방하였다. 이들은 형태 구성의 수단으로 과거의 양식 및 장식을 취합하여 콜라쥬적인 효과를 구사한다.
미국과 유럽의 포스트 모더니즘의 공통점- 인간성의 회복을 추구하고 지역성을 추구하며 고전적
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