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농악·선예굿·악기놀이, 후반기출판사, 1981
◇ 김헌선, 풍물굿에서 사물놀이까지, 서울 : 귀인, 1994
◇ 김해숙·백대웅·최태현, 전통음악개론, 서울 : 어울림, 1995
◇ 이정희, 풍물놀이 중재프로그램이 유아의 공격행동 감소에 미치는 영향, 교
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풍물굿(풍물놀이)의 기원
Ⅲ. 풍물굿(풍물놀이)의 기원설
1. 풍농안택 기원설
2. 군악설
3. 불교 관계설
Ⅳ. 풍물굿(풍물놀이)의 종류
1. 당산굿
2. 마당밟이
3. 걸립굿
4. 두레굿
5. 판굿
Ⅴ. 풍물굿(풍물놀이)의 발전과정
1. 두레굿
2.
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굿, 자동차굿
요즘 들어 생산수단의 중요한 도구로 쓰이는 경운기나 자동차가 고장이 안 나고, 일을 하는 데 도움이 되기를 빌며, 경운기나 자동차를 새로 산 것을 이웃들과 함께 기뻐하며 치는 굿이다. 새로운 풍속의 하나이다.
Ⅸ. 풍물놀이(
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놀이 연주법, 경희대학교 교육대학원, 1999
◎ 정병호, 농악 열화당, 1986
◎ 최병삼, 사물놀이 배우기, 서울 : 학민사, 2000 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿)의 정의
Ⅲ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿)교육의 목적
Ⅳ. 풍물놀이(풍물, 풍물굿
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놀이 1, 삼호출판사, 1990 Ⅰ. 풍물굿(풍물놀이)의 정의
Ⅱ. 풍물굿(풍물놀이)의 특징
1. 풍물은 생산계급의 공동체적인 문화예술
2. 풍물은 총체적인 특징이 존재
3. 풍물은 민중 스스로 만들어 간다는 것
4. 풍물은 계속 변화 발전한다는
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굿을 진행한다.
웃다리 농악: 웃다리는 충청 이북, 경기 일원 지방을 일컬으며, 웃다리의 특징은 화려한 쇳가락을 들 수 있다. 안성 남사당 6마당 중에 속하는 풍물놀이가 있으며, 무형 문화재로 지정된 평택농악은 무동놀이로 유명하다.
5.
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농악연구, 서울 : 세일사, 1995
- 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
- 김헌선, 사물놀이란 무엇인가, 귀인사, 1988
- 신대철, 우리음악, 그 맛과 소리깔, 서울 : 교보문고, 1993
- 이태호·이성호, 풍물굿의 현재와 앞으
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풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 성과
전통문화 속에는 우리 조상의 얼과 슬기가 길들어져 있을 뿐만 아니고 조상의 삶이 베어져 있다. 그 중에서도 특히 전통음악에는 우리 조상의 희로애락이 가장 잘 표현되어 전승되어온 문화라 할
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농악’이라고 하던 것을 ‘풍물놀이’로 바꾸어 부르기로 했다.
풍물놀이는 성행과 쇠퇴를 거듭하다가 1970년대에 대학가에서 급속도로 확산되면서 현재에 맞게 재창조되어 새로운 문화터전으로 마련되었다.
Ⅱ. 풍물굿지도(농악교육, 풍물
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농악무에 관한 연구 :임실,이리농악의 판굿을 중심으로, 중앙대 교육대학원, 1984
49.吳承喜, 호남우도 농악에 관한 고찰 :법고춤을 중심으로, 이화여대, 1984
50.成宰亨, 좌도농악과 우도농악의 비교, 한양대, 1984
51.신미경, 풍물놀이가 정신지체
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