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풍물과 풍속, 음식 등을 시적 대상으로 하여 민족적 정체성의 모색으로 연결된다.
거리에는 모밀내가 났다
(중략)
또 털도 안 뽑은 고기를 시꺼먼 맨모밀국수에 얹어서 한입에 꿀꺽 삼키는 사람들을 바라보며
나는 문득 가슴에 뜨끈한 것을 느
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풍물의 경우에도 마찬가지 변화가 엿보인다. 초기시에 보이는 자연과 풍물은 그 자체로서 충족함과 안온함 그리고 순수성(소박함)을 유지했고 자아를 행복하게 안아 주었던 것인데, 이제 그러한 원형으로서 생기를 잃은 것으로 보이는 것이
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운동하기를 권유하였으나 아동은 부정적이었음.
5) 13년 10월 09일
학교에서 풍물부 활동이 시작되는데, 선생님은 아동을 풍물부 활동에 동참 시켰고, 이로 인하여 아동은 PC방에 갈 시간을 확보하지 못하기 때문에 다시 잠시나마 게임을 잊을
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관리
(부담당)
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풍물단
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웃음연구소
봉사자
웃음 연구소와
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사자 관리
(부담당)
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풍물과 민속,인물을 대상으로 하고 있다는 점이 다르다. 즉 백석은 모더니스트 시인들과 달리 시의 대상은 고향의 풍물과 민속에 두었지만 감정과 정서는 철저하게 절제했는데 그 방법이 묘사인 것이다.
백석이 묘사에 관심을 보이는 이유는
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풍물공연 등 : 200,000원 총 1,000,000원 예상
** 책상 등 부대품은 보유물품 활용
○ 길거리 홍보 캠페인
→ 전단지 및 홍보용품 제작 : 200,000원 정도
○ 상시홍보
→ 현수막 및 팜플렛 제작 : 300,000원 정도
7
기대효과
○ 자활후견기관을 바로 알리고
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굿탈놀이(중요무형문화재 제69호)
하회의 2가지 놀이 중 하회 선유 불꽃놀이가 선비들의 놀이였다면, 하회별신굿탈놀이는 서민들의 놀이였다.
약 500년 전부터 10년에 한번 정월 보름날 또는 특별한 일이 있을 때에 서낭신에게 별신굿을 해왔는
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굿에서 찾을 수 있는데 별신굿에서 전승되 는 \'담금애기\' \'심청\' 그리고 오구굿에서 불리는 \'바리데기\'
희곡무가
∽희곡무가란? \'무극\' 또는 \'굿놀이\'를 채록한 무가
∽주요자료
-경기 서울지역: \'소놀이굿\' \'장님놀이\' \'사자놀이\'\'
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풍물이 먼저 떠올랐다. 피리, 장구, 북, 꽹과리 등의 악기는 우리 민족의 대표적인 악기이다. 이러한 악기들이 내뿜는 소리는 사람들이 한데 모여있는 자리에서 많이 들어보았을 것이다. 나는 이것을 주로 항쟁·투쟁하는 곳에서 많이 봤는데
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