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이리농악이다.이리농악만 그런 것이 아니고 '농악'이라고 이름은 것들은 다 비슷한 상황이다.
그러면 요즘 잘났다고 폼잡는 젊은 풍물들은 어떠한가? 소위 '전문패(사실 알고 보면 웃기는 얘기지만)'라는 패들이나 풍물동호인들의 판굿 말이
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풍물패가 집집마다 돌며 흥겹게 놀아주고 축원해주는 주는 것을 말하는데, 지역에 따라서 마당 밟기·매귀(埋鬼)·걸립(乞粒) 등으로 불리 운다.
이와 더불어 달집태우기 풍속도 대보름날 밤에 행해지는데, 횃불싸움 과 쥐불놀이 등과도 연관
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놀이 , 『한국 민속 대사전』에서는 민간에서 발생하여 민간에 전해 내려오는 놀이라고 기술하고 있다. 또, 놀이의 분류로서의 개념이 아니라 놀이 중에 민속이라는 말의 특징(지역성, 민간성, 궁정의 반대 개념, 향토성)을 가진 어떤 놀이들 (
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, 잔가락을 많이 사용하는 점이 특징이다. 다음 장단들의 속도는 민요를 중심으로 정한 것이지만, 악곡에 다라 속도가 조금 빨라지거나 느려지기도 한다. 1. 국악교육의 의의
2. 국악교육의 가치
3. 국악교육의 중요성
4. 국악이론 정리
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풍물패도 동원되어 신명을 돋구었고, 행사가 매우 풍성했다. 한창 때는 밤이 지새도록 다리를 밟았다. 서울의 수표교나 광교의 다리밟기, 송파다리밟기, 함흥 만세교 답교놀이 등이 유명했고, 거의 전국적으로 중요한 다리 위 어디에서나 행
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김매기 노동, 한국전통과학기술학회지, 한국전통과학기술학회, 1995
정병호, 농악, 서울 : 열화당, 1986
전장석, 두레에 관하여, 문화유산, 1957 Ⅰ. 두레의 발달배경
Ⅱ. 두레의 개념
Ⅲ. 두레의 특성과 의의
Ⅳ. 두레의 놀이
참고문헌
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놀이, 탈춤은 자연적 지리적 환경과도 매우 닮아있는 것을 알 수 있다.
위 탈춤의 분포에서 보아 알겠지만 충청도와 전라도는 탈춤이 없다. 왜 그럴까? 전라도는 판소리가 고도로 발달되어 있고 충청도는 풍물이 매우 발달되어 있다. 풍물에
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놀이를 하는 것으로 시작된다.
현장에는 인근의 각 부락 단위로 농기를 앞세운 농악대가 들어오며 회나무를 사이에 두고 양쪽에 마주선 쌍룡은 수장이 용머리에 올라가 줄다리기를 지휘하는 용놀림이 시작된다.
각 마을의 풍물잡이와 무동
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기능으로서의 춤
Ⅵ. 탈춤의 공연방식
1. 상연시기와 시간
2. 연희형태
3. 악기
4. 연희자
5. 탈
Ⅶ. 봉산탈춤
1. 봉산탈춤의 개요
2. 봉산탈춤의 특징
Ⅷ. 고성오광대탈춤
Ⅸ. 수영야류(탈춤)
1. 전편
2. 후편 : 탈놀이
참고문헌
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놀이〕
Ⅱ. 현대 민속문학 이야기판의 변화
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【이야기판의 확장】
（어르신들 : 다방, 기원 노인정, 마을회관）
（젊은층 : 학교, 직장, 동호회 모임）
【의사소통과정의 변화요인】
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