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풍수재해 등으로 인해 일시적으로 빈곤해진 이재민들을
구제하는 사업과 깊은 관련이 많다.
삼국시대
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◆ 삼국시대에 있어 왕들은 각종 재해로 인한 이재민을 구제함과 더불어
환
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풍수설, 음양오행설, 도교와 같은 미신도 자못 성행하였다고 하나 불교에 따른 행사에는 비할 바가 아니었다. 불교 행사 가운데 가장 중요한 것은 연등과 팔관회였다. 연등회와 팔관회는 신라시대에도 있었지만 태조가 특별히 강조하였다.
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형태로 발전되는데 이 사상이 신종교에 대량 흡수되어 있음을 알 수 있다. 주지하는 바와 같이 한국의 경우는 풍수도참사상과 결부된 택묘법이 고려 때부터 성행한데다 조선시대에 들어서서는 여기에 족보학, 또는 유교의 孝사상이 가세되어
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正邪 등의 관념이 복잡해짐 1 민간신앙이란?
2 雅와 俗
3 민간신앙의 내용
4 민간신앙의 성격
5 다양성
6 공리성
7 祈福消灾 求吉避凶
8 신비성
9 중국민간신앙의 숭배형식
10 與神共居
11 제2편
12 제3편, 풍수문화
13 제4편, 제5편
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풍수, 도참사상이 크게 작용
2. 신분제도에 따른 주거의 형태
1) 서민주택
조세와 균역을 담당하였기 때문에 신분상으로 물론 경제적으로 빈곤. 주택도 빈약함. 주로 기후의 영향을 많이 받는다.
2) 중류주택
가부장의 사랑방 장자의 작은방,
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질서 즉, 기의 공간인 풍수적 공간 질서가 더해지면 중국인의 총체적인 공간이념이 완성된다. 도시, 공공건물, 능묘, 주거, 인테리어, 원림, 분경에 이르는 중국인의 모든 공간적 행동과 창조에는 이러한 세가지 중층적 원리가 반영된다.
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형태가 나타났다. 이 당시 도입된 신농법으로는 화학비료(금비) 도입, 다수확 품종 도입, 농약의 사용등이다.
◆ 토지조사사업 : 1910∼1918년에 시행된 한국의 식민지적 토지소유 관계를 확립하기 위하여 시행한 대규모 토지조사 사업. 이전까
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형태
봉분의 형태는 남과 북이 약간의 차이를 보이는데, 북쪽의 경우 3년후 묘지를 파서 뼈만을 추려 가족묘지에 이장을 해야 하므로 흙으로만 봉분을 쌓고 떼를 입히고 국화 등을 심기도 한다. 남쪽의 경우는 일반적으로는 북쪽과 같지만 재
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형태를 조각하고 금속 장식을
붙여 꾸민 비녀이다. 이 봉황 장식 옥비녀는 궁
중에서 비와 빈이 적의를 입을 때 대수머리의
앞쪽 좌우에 봉황이 앞을 향하도록 꽂았다. 현
존하는 비녀 중 가장 화려하고 예술적 가치가
높다고 평가받고 있다
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풍수도참사상 등을 배경으로 청자를 주로 생산하고 세련시켰다. 12세기 전반에 비색순청자로서 유례가 없는 독특한 특색을 나타냈으며, 12세기 중엽에는 유약을 맑게 발전시켜 청자상감으로서 다시 한번 꽃을 피웠다. 고려청자는 은은하면서
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