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의 자발적인 학습으로의 교육 방법 전환이 이루어져야 할 것이다. 지급가지의 공교육의 방법은 ‘주입식’으로 대표된다 하겠다. 자신이 스스로 하지 않은 것은 진정한 자신의 것이 되지 못한다는 루소의 사상이나 대안교육의 실제적 체험의
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의 힘을 지닌 역동적 존재로 보았다. 흔히 아동을 성인에 비교하여 ‘미성숙한 존재’로 여겼으나 듀이는 ‘미성숙’을 성장의 제일조건으로 봄으로써 아동을 하나의 인격체로 존중하였다. 이는 아동중심 교육사상의 형성에 있어 매우 중요
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사상, 레지오 에밀리아 접근법에서의 미술교육과 아뜰리에리스타의 역할과 우리나라 미술교육에 대해 전반적으로 통찰해 보았다. 연구 문제 별로 문헌고찰을 통해 얻게 된 결론은 다음과 같다.
첫째, 레지오 에밀리아 접근법은 많은 철학과
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장에서 코메니우스의 범지사상과 범교사 이론, 그리고 그의 교육 사상과 목회 철학을 되짚어 보는 시간을 가졌다.
제 2장에서는 신앙공동체와 신학적인 해석 해석보다는 해설이 낫겠다.
을 살펴보았고, 또 교육목회를 이해하기 위해서 신앙
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의사소통 시점의 구체적인 시공간 속의 물리적, 심리적 형태의 정보 등을 포괄하는 상황 속에서 구체화되는 맥락에 의해 실현되기 때문이다.
언어의 의미를 이러한 맥락 속에서 보려는 철학적 패러다임이 국어교육에 영향을 미침으로
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의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아교육이 키우자고 하는 신명나는 어린이에서 ‘신명’의 의미는 유사점과 함의점을 동시에 가진다고 할 수 있다.
Ⅲ. 요약 및 고찰
지금까지 시대적 흐름에 따라 그 시대를 지배한 중심적인 사상을 중심으로
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의 자유 ”,(문음사, 1989), 169~191쪽
구인환 외 “문학 교수 학습 방법론” (삼지원, 1998), 60쪽
신헌재,“읽기교재 구성방안”( 서울대학교 국어 교육연구소,학술 논문,1996),348쪽
김은영 “관계적 듣기 중심의 대화학습방법 연구”(한국교원대학
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. 몬테소리 프로그램에서는 교구를 구체화시키고 이를 교육과정 속에 구조화시켰다면, 발도르프 프로그램에서는 이렇다 할 교구가 존재하지 않는다. 단지, 자연에서 가져온 솔방울, 조개껍질과 같은 자연물과 같은 원형 그대로의 놀잇감을
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의 발전방안, 한국유아체육학회지 제1권 제1호.
장성수(1992) 體育의 命題的 批判에 대한 小考 고려대 스포츠과학연구소 논총 제2집.
정범모(1974), 교육과 교육학, 서울: 배영사.
최예종 역(1993), 움직임 교육 입문, 태근문화사
이진경, 철학과 굴
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실이 많을 뿐 아니라 교육기관 관련 종사자들의 교육 실시 전문성과 교육 의욕 및 실제적이 교육력이 크게 약화될 수 있기 때문이다.
평생교육기관간 네트워크를 구축하기 위해서는 평생교육 협의체 구성과 지역별 평생교육의 활성화를 위
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