|
플라톤, 아리스토텔레스, 칸트는 모두 영혼 과 육체를 이분법적으로 나누어 보는 관점에서 이성적 능력을 갖춘 인간을 최고의 존재자로 규정한다. 그래서 인간이 이성을 자율적으로 사용하게 만드는 과정을 중시한다.
플라톤은 인간을 ‘자
|
|
|
플라톤, 아리스토텔레스, 칸트는 모두 영혼 과 육체를 이분법적으로 나누어 보는 관점에서 이성적 능력을 갖춘 인간을 최고의 존재자로 규정한다. 그래서 인간이 이성을 자율적으로 사용하게 만드는 과정을 중시한다.
플라톤은 인간을 ‘자
|
|
|
플라톤과 아리스토텔레스의 대화를 살펴 보도록 하자.
『플라톤: 우리의 지식체계를 이루는 개개의 명제들은 다 참일지 몰라도 그 명제들로 이루
어진 체계 자체는 무의미한 헛소리에 불과할지도 모른다는 얘기지.
아리스토텔레스: 그건 왜
|
|
|
하울록은 플라톤서설(1963)에서 플라톤의 이데아론은 문자문화의 성립을 전제로 하여 비로소 논의의 전개가 가능했다고 했다. 오늘날 미디어란 것은 인간의 삶과 유리될 수 없는 필요조건처럼 생각하기 쉬우나, 인간에게 문자가 주어진 것은
|
|
|
들어가서 바보가 되어 나오는 곳이 되어선 안됩니다. 저는 한국저널리즘의 현주소를 조사하며 딱 하나, 플라톤의 ‘철인정치’가 떠올랐습니다. 왜 플라톤은 철학자가 정치를 해야 한다고 주장했을까요? 그 것은 공정성이 중요한 정치에 있
|
|
|
들어가서 바보가 되어 나오는 곳이 되어선 안됩니다. 저는 한국저널리즘의 현주소를 조사하며 딱 하나, 플라톤의 ‘철인정치’가 떠올랐습니다. 왜 플라톤은 철학자가 정치를 해야 한다고 주장했을까요? 그 것은 공정성이 중요한 정치에 있
|
|
|
의 지위로 사람을 억누르는 모습은 보이지 않았지만 하여간 그런 느낌을 받게 해 주었다. 처음부터 끝까지 한번도 자신의 이론에 대해서 굽히질 않았으니
말이다. 결론적으로 플라톤의 미학을 정리해보면, 이데아계를 중심으로 해서 그것이
|
|
|
. 복제예술은 수용을 강조하는 제의가치보다 반복적 관람을 용이하게 하는 전시가치가 높은 만큼 관람자의 비판 의식을 자극할 가능성이 상대적으로 높다.
4응용 가능한 분야
첫째, . 플라톤의 윤리적 모방으로서의 미메시스와 아리스토텔레
|
|
|
리더십 개발 프로그램
리더십 개발 프로그램
≪ 그 림 ≫
종업원과 조직 전체의 리더십 역량을 향상시키기 위해 설계된 훈련 및 개발 기회를 의미한다.
플라톤_ 공화국
≪ 글 - 그림 파일 ≫ ≪ 그 림 ≫
‘플라톤의
|
|
|
되게 하는 하나의 발판이라고 생각하면 행복해 질 수 있는 것이다.
고가 후미타게에게
안녕하세요. 우연히 이 책을 읽고 삶을 대하는 태도가 바뀐 한 독자입니다. 후미타케 선생께서는 알프레드 아들러의 책을 읽고 그의 플라톤이 되고자한
|
|
메뉴펼치기
