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플라톤과 아리스토텔레스에 관한 것들은 죽은 입맞춤이다. (102)
이 모든 것을 종합해 볼 때 벨로우의 소설에 등장하는 지식인들이 미국 사회에서 소외되는 것은 당연한 귀결이다.
인용문헌
Atlas, James. Delmore Schwartz: The Life of an American Poet. New Yor
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플라톤은 \'정치에 무관심하면 가장 저급한 인간의 지배를 받는다\'고 말했다. 특히 미래를 이끌어가야 할 청년 세대의 정치적 무관심은 위험하다. 상대적으로 정치 참여에 무관심한 청년 세대를 탓하기에 앞서 정부는 청년층이 선거에 참여
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플라톤의 동굴 탐험하기
선호하는 사고방식의 함정
조직과 무의식
조직과 억압된 성
조직과 가부장적인 가족제도
조직, 죽음, 그리고 영생
조직과 불안
조직과, 인형 그리고 테디베어즈
조
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외면한 가장 큰 대가는 가장 저질스러운 인간들에게 지배당한다는, 플라톤의 통찰을 깊이 인식하고, 누구의 판단이 아니라 나의 주체적 판단과 선택에 따라, 타는 목마름의 절실함으로 이 땅에서 민주주의의 꽃을 피워야 한다는 것이다.
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플라톤, 아리스토텔레스와 토마스 아퀴나스와 같은 유기체론자에게서 찾을 수 있다. 그런데 이제는 똑같은 사실을 자유주의자들이 그러한 지속성을 변화시키기 위하여 정부의 적극적인 개입을 정당화하는 데 이용하고 있다. 이것은 역설적
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플라톤의 이데아처럼 오감에 의존할 수 밖에 없는 인간에게 진리란 어딘가에 실제로 존재하는 객관적인 것일지도 모른다.
그러나, 유한한 존재인 인간이기에 인간의 존재에 필요한 지식과 진리 또한 무한한 것일 필요가 없고 그렇기에 진리
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플라톤과 아리스토텔레스로부터 시작하여 데카르트를 거쳐 중세의 칸트와 헤겔에 이르기까지 인식론 (Epistemology)의 큰 줄기를 형성하고 있다.
근자에 이르러서는 90년대 초반의 리엔지니어링 열풍을 대체하는 새로운 경영 패러다임으로 조직
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플라톤 “국가에서 지혜, 용기, 절제가 완벽하게 조화될 때 정의가 실현”
벤담 ”옳은 행위는 공리를 극대화하는 모든 행위,즉 최대다수의 최대행복”
마이클 샌델 ”정의란 미덕을 키우고 공동선을 고려하는 것. 또한 정의는 사람들에게
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플라톤과 아리스토텔레스
무엇이 선인가?
좋은 것들 사이의 위계
삶의 궁극목적 : 행복
행복이란 무엇인가
덕에 따른 정신의 활동
철학자의 행복
외부적인 선과 신체의 선
중용의 덕
좋음(선)과 덕
실천적 지혜
무엇을
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플라톤의 이상정치, 맹자와 공자의 왕도정치, 그리고 21세기에서 필요한 지도자는 모두 군자의 덕목, 도덕성을 갖춘 인간일 것이다.
참고문헌
황주홍, 고경민, “지도자론,” 건국대학교 출판부, 2002
함경옥, “선비문화,” 한줄기, 1997
김성기
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