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사상가들에게서 찾아볼 수 있는데, 우선 플라톤은 이상국가론에서 정치의 본질은 술책이 아니라 국민을 본질적으로 선량하게 하는 것이라 보아 국가에 정의의 덕이 실현될 수 있도록 하는 윤리교육의 문제를 강조했다. 또한 그는 윤리교육만
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교육은 사회가 요구하는 바람직한 인간을 길러내기 위한 인간형성 활동이라 할 수 있음
2. 교육의 개념
(1) 교육의 개념의 다양성
① 여러 학자들의 교육에 대한 정의
㉠ 플라톤: 영원한 이데아의 세계, 즉 진리의 세계로 무지한 인간을 안내
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- 교육이 추구해야할 목표는 국민 개개인을 국가의 발전 및 사회복지에 공헌 할 수 있 는 인간으로 육성하는 데 있는 것으로 여겨졌으며, 국가는 교육을 적극적으로 지원하 고 통제해야 하는 것으로 인식하게 됨.
(4) 현대의 교육
1) 우리나라
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교육은 가르치고 기름에 대한 해석으로 교육자가 옳고 그른 것과 선하고 악한 것을 판단하여 학습자의 미성숙한 점을 다듬어 올바른 사람의 길을 걷도록 성장시키는 것이라 할 수 있다. 그리스의 철학자 플라톤은 교육을 ‘영원한 이데아의
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교육은 가르치고 기름에 대한 해석으로 교육자가 옳고 그른 것과 선하고 악한 것을 판단하여 학습자의 미성숙한 점을 다듬어 올바른 사람의 길을 걷도록 성장시키는 것이라 할 수 있다. 그리스의 철학자 플라톤은 교육을 ‘영원한 이데아의
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교육은 가르치고 기름에 대한 해석으로 교육자가 옳고 그른 것과 선하고 악한 것을 판단하여 학습자의 미성숙한 점을 다듬어 올바른 사람의 길을 걷도록 성장시키는 것이라 할 수 있다. 그리스의 철학자 플라톤은 교육을 ‘영원한 이데아의
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사상을 중심으로, 구원이후에서 성화의 은혜까지, 서울 : 이레서원
박영선(1990), 구원론(Ⅰ), 도서출판 크리스챤서적
송낙원(1981), 교회사, 서울 : 이건사
성 아우구스티누스 저, 김기찬 역(2000), 고백록, 크리스챤다이제스트
어거스틴, 조호연
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사랑’이다. 이런 사랑은 자신의 인격을 성숙하게 만들 뿐만 아니라 타인의 인격도 인식할 수 있는 것이다.
그의 이러한 인격주의 윤리학은 개인 및 집단 이기주의와 물질 만능주의가 팽배한 현대사회에 큰 교훈을 주고 있다. 도덕교육적 측
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화폐가치 앙등의 결과에 관한 고찰》(1691) 《교육론》(1693) 등이 있다. 1.데카르트(나는 생각한다........)
2.대륙의 합리주의
3.경험주의
4.소크라테스의 산파술
5.문답법
6.베이컨
7.아리스토텔레스
8.플라톤
9.로크
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사용하는 포괄적이고 체계적인 관점/ 견해
→ “김 선생은 나름대로의 교육철학을 가지고 있다.”
-포괄적이며 체계적인 교육에 대한 관점이나 이론
→ 위대한 사상가나 주의(-ism)의 학습
(원효, 플라톤, 듀이 등의 이
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