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셸러는 인격 교양을 위한 방법으로 ‘사랑의 방법’을 제시했지만, 인격 교양을 염두에 두고 심찰해 보면 여러 방법들이 있을 수 있다. 어쨌든 윤리도덕 교육은 바로 인격 교양임을 알려주고, 이 인격 교양의 방법들로는 어떤 것이 있다는 것
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인격 가치일 때도 발생한다. 진교훈 외 공저, 앞의 책, p. 160~163
Ⅲ. 결 론
지금까지 인격주의 윤리학과 셸러의 윤리학에서 인격이 차지하는 비중을 살펴봤다. 인격주의 윤리학을 바탕으로 자신의 윤리학을 전개해온 셸러는 서양 현대철학의 한
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인격 가치에 대해 통찰할 기회를 마련하지 못한다. 이러한 이유로, 셸러는 칸트의 윤리학이 인격을 형성하는 실질적인 문제로써 ‘인격 가치’를 포함하고 있지 못함을 지적하고 있는 것이다. 이 점에서 셸러의 인격 개념은, 더욱 구체적이고
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<가치의 위계서열>
1.위계서열의 기준
2.네 가지 가치 양태
<인격과 윤리적 가치들>
1.칸트의 이성주의적 형식주의적 인격관을 비판한다.
2.셸러의 인격
3.윤리적 가치와 인격
4.가치와 당위의 관계
5.전형
<셸러의 윤리학적 입장>
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셸러는 가치인식에 근거한 전형에 대한 복종은 노예적 행동이 아니라 자율적인 것으로 본다. 인격의 자율이란 통찰한 가치를 아무 저항 없이 행위로 실현할 수 있는 가능성을 의미한다.
3.윤리학적 입장
1)가치관점주의
가치는 객관적이고 절
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