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철학이 극복된다. 즉 토마스를 신학자로서 새로이 발견하면서도 동시에 철학이 가장 위대한 고전가의 한 사람으로 발견한 것이다. 토마스에게는 자연철학과 같이 역사적 의의만을 가진 것과 함께 초시대적 차원을 가진 사상도 있다. 따라서
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사상』- 종로서적,1994
오인탁 저 I 서론 ……………………………………………………2p
II 본론………………………………………………………3p
1. 고대의 교육……………………………………………3p
가. 시대적 특징…………
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사상사. 서울: 양서원.
이홍우(1998). 교육의 목적과 난점. 교육과학사.
박철홍(2002). 아동과 교육과정 - 경험과 교육. 문음사.
정영수 외(2004). 교육의 역사와 철학(개정증보판). 동문사.
이상오(2012). 루소의 에밀에 대한 교육철학적 해석. 인권문
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대한 롤스와 노직의 관점
3) 롤스의 정의사회와 노직의 메타유토피아
Ⅳ. 노직의 정의론 한계점
Ⅴ. 행정에 적용된 노직의 정의론
Ⅵ. 동양사상의 정의론
1. 노직
2. 노장사상
3. 노직의 정의론과 노장사상의 연관성
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철학의 교육적 시사
Ⅳ. 포스트모던 시대의 기독교와 기독교교육
1. 포스트모던 시대의 기독교
2. 포스트모던 시대의 기독교 교육
1) 대립-대결구도에서 협력-상호보완구도로의 방향 전환 / 8
(1) 가정교육
(2) 교회교육
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철학의 개념적분석적 방법에 매우 정통한 신플라톤주의적 신비주의와 조명설의 대표자로 아우구스티누스와 위디오니시우스의 영향으로 세계 안에서 신의 흔적을 보는 상징주의 사상가.
안셀무스에게 있어 이성은 진리인식의 출발점이며
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사상의 흐름 1) 소크라테스 이성론에 입각하여 보편적 진리를 인정하였고, 만인이 살아가야 하는 방법에 대한 보편적 덕을 다루었으며, 본인 스스로 도덕적 삶을 실천함 2) 플라톤 ① 교육사상은 ‘국가론’에 잘 나타남 - 중략 - 제1장 고
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사상의 흐름 1) 소크라테스 이성론에 입각하여 보편적 진리를 인정하였고, 만인이 살아가야 하는 방법에 대한 보편적 덕을 다루었으며, 본인 스스로 도덕적 삶을 실천함 2) 플라톤 ① 교육사상은 ‘국가론’에 잘 나타남 ② 인간 본성(정신적
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배경
A.근대 철학사와 계몽주의
1.플라톤과 들뢰즈
2.근대철학과 계몽주의
B.막스 베버와 호르크하이머, 아도르노
1.막스 베버
2.호르크하이머와 아도르노
Ⅲ.하버마스 비판이론- 의사소통적 합리성
A.보편 화용론과 이상적 담화상황
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플라톤의 공산주의사회는 상상속 유토피아 밖에 될 수 없다고 생각합니다.
이 외에도 팡세(파스칼 저), 철학vs철학(강신주 저)를 통해서 다양한 관점들을 얻을 수 있었습니다. 팡세 라는 책은 일반 책과 다르게 1,2,3 씩으로 한문단 정도의 짧은
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