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마을 사람들에게 한 턱을 내며 서로 어우러지는 기회로 삼았던 소놀이굿이, 이제 양주 지역을 대표하는 전통 민속놀이 또는 민속 예술로 변모한 상황을 이를 통해 파악할 수가 있다.
Ⅶ. 위도 띠뱃굿
전라북도 부안군 위도면 대리마을에 전승
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을 길게 뽑아서 끝내자 바로 자진굿거리 장단에 장구와 제금도 요란하게 몰아가면서 치자 무당이 아래위로 도무한다. 도무가 끝나자 다시 공수를 주고 “....모두 진오귀덕을 입혀서 불 밝혀주마-” 앞에서와 마찬가지로 마지막 구절은 길게
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굿」, 솟대장이패 「변신굿」,「배뱅이굿」등을 뽑는데 「배뱅이굿」이 1985년에 무형문화재로 지정되고 있다. 1. 놀이
(강강술래, 고싸움, 남사당놀이,널뛰기, 농악, 사물놀이, 윷놀이, 중타기, 택견, 풍물, 연날리기)
2. 의식주
(의생활,
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소놀이굿, 제주칠머리당굿, 진도씻김굿, 기지시줄다리기, 풍어제(동해안별신굿, 서해안배연신굿 및 대동굿, 위도띠뱃놀이, 남해안별신굿), 석전대제, 황해도평산소놀음굿, 경기도도당굿, 서울새남굿
참고문헌
문학아카데미(1994), 한국민속학
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을 제대로 전승하고 있다. 필봉농악 전수관을 지어서 호남 좌도 농악의 원형을 이어가고 있다. 1984년 남원군 보절면 금다리 호동마을로 이사하였지만 필봉마을에 있을 때 보다 더욱 많은 사람들이 풍물굿을 배우기 위하여 양순용을 찾아오게
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을 확인해 나가야 할 것이다. (1) 탈춤이란
(2) 탈춤의 이해
1. 탈춤의 특징
2. 탈춤의 명칭
3. 탈춤속에 깔린 의식
4. 탈춤의 성격
(3) 탈춤의 기원
1. 천체 기원설
2. 처용가무설
3. 기악설
4. 풍물굿의 잡색놀이설
5. 상대도감설
(4)
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굿에 보이는 원시적인 벽사 탈춤과 각 마을 단위로 하던 마을 탈춤 그리고 유랑이들이 추던 탈춤의 세 가지 유형으로 구분된다. 그러나 지금 남아 있는 대부분의 탈춤은 강릉 단오굿의 관놀음이나 하회 별신굿과 같이 거의 도시형이며, 이들
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풍물굿만의 중요한 특성은 ‘개방성(開放性)의 극대화’를 통한 ‘청관중의 공연자화’ 라는 측면을 들 수 있다. 굿의 개방성은 아주 혁명적이다. 굿은 공연자들이 청관중을 굿판 안으로 끌어들여 공연자들로 전환시켜버린다. 굿은 이러한
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마을 공동체의 정서와 정신이 잘 살아있는 굿, 이를 바탕으로 마을 공동체의 통합기능을 잘 수행해온 역사로 인해 농악이나 사물놀이를 업으로 삼지 않는 젊은 풍물인 애호가들에게 많은 사랑을 받았다.
⑧ 남해안 별신굿
남해안 별신굿은
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굿형과 풍물굿형으로 나뉘기도 하지만, 주제자만
무당과 풍물패로 구분될 뿐 내용적으로는 대동소이하다.
그러나 유교식의 정숙형 동제라도 특정한 씨족의 조상을 제사지
내는 것이 아니라 마을의 조상을 공동으로 제사지내는데, 바로 이
점
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