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전통극
신라시대 처용무를 제와하고 우리나라에는 상류층연극이 없었다. 따라서 연극은 그 담당계층이 서민이었듯이 관객층도 서민이다. 그렇기 때문에 연극이 고급예술로서 발전하지 못하고 민간연희로서 놀아져왔고 명칭도 민속극으로
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민속극을 현대적으로 재해석하고 재창조하여 사회문화 운동의 영역으로 확장하여 나아가느냐, 이런 것들이 계속 문제가 되는데, 특히 세 번째 부류에 심우성, 채희완이 속한다.
참고문헌
김익두, 민속극/전통극 연구의 현황과 과제, 지역민속
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민속학자로 만든 배경과 동기 및 요인을 추정해 보았는데, 대체로 활달한 武人氣質, 낭만적인 한량기질, 민족의식, 풍부한 재산, 왕성한 탐구욕과 수집벽 등으로 집약된다.
참고문헌
◎ 김익두, 민속극/전통극 연구의 현황과 과제, 지역민속학
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結崎座]에 간아미쿄쯔구(觀阿彌淸次)의 출현으로 노는 일대 비약을 이루었다. 그는 흥미본위였던 야마토사루가쿠의 노에 덴가쿠의 장점과 오우미사루가쿠의 유미주의(唯美主義)를 섭취하여 장구한 생명력을 지닌 노의 기초를 확립하였다.
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전통극의 쇠락과 전통극이 근대극으로 변모하는 과정에 대하여서는 필요에의해 간략하게 다루었다
[참고문헌]
1. 한국의 극예술 최웅, 유태수, 이대범지음
2.조선시대(고대소설 고대수필 판소리 민속극 비평)
3.문화예술 1983년 3/4월호
4.서울
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