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4-2. 언어의 보편성 118
Ⅵ. 가다머 해석학의 비판과 수용 120
1. 해석학적 이해와 비판적 해석학 120
1-1. 아펠의 가다머 언어관 비판 120
1-2. 가다머와 하버마스의 논쟁 122
2. 가다머 해석학의 수용 127
Ⅶ. 결 론 131
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사해공론」이라는 잡지에 펄 벅의 『대지』를 번역하여 소개. 3남 재호가 출생. 『상록수』 출판일로 한성도서주식회사 2층에 기거하다가 장질부사를 얻어 대학병원에 입원했으나 9월 16일 8시 그 곳에서 요절한다.
단편「황공의 최후」가 뒤
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사회체계에 관한 하버마스의 논의가 유용한 통찰력을 제공하여 준다. 생활세계는 사람들의 행위를 공유된 가치에 근거하여 조직화함으로써 개인의 사회적 정체성을 유지시켜주는 반면에, 체계는 경제나 관료행정의 영역에서 목적합리적 행
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론
지금까지 본론에서는 우리 사회에서는 시민사회가 언제 어떤 맥락에서 발생하였고 그뒤 어떤 과정을 거치면서 발전해 왔는지 분석해 보았다. 시민사회는 바람직한 사회를 구성하려는 원리와 규범성이 내재된 영역으로서 자기 이익의 영
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사회철학자 위르겐하버마스의 주장처럼, 포스트모던 건축은 역사의 상품화를 통해 후기자본주의 시장메커니즘에 지배되어 있으며, 자본주의 체제의 순응적 도구에 불과하다고 볼 수도 있을 것이다.
결론적으로 말하면, 모더니즘 건축의 신
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사적 공간과 인권 존중, 연대주의적 더불어 살기를 제안한다. 아주 모호하고 추상적인 대안이다. 그러나 이러한 대안 역시 앞서 언급했듯이 민주적인 합의 과정 즉 절차적 정의라는 담론이 어느 정도 한국사회에서 힘을 얻게 된 후에야 가능
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사><운현궁의 봄><붉은 산>등 더불어서
『발가락이 닮았다』『전사의 연구』등을 통한 인도주의적 경향
⑤ 민족주의적 경향
⑥ 평론가로서의 김동인
1920년대에 비평무용론자, 비평무용론주장
현대문학사상에 최초의 문학적인 논
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사회는 합리적으로 관리될 것으로 봄
A. Toffler: 사회변동을 농업사회, 공업사회, 정보사회로 구분
정보통신기술에 의한 사회변동은 경제는 물론, 정치/사회/문화 등에까지 영향을 미침
J. Naisbitt: 현대사회의 10가지 영역에서의 대변화를 낙관적
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하버마스의 담론 윤리
(1) 대화의 필요성 강조
(2) 개인의 주관적인 도덕 판단만으로는 규범이 성립될 수 없음. → 합리적인 의사소통의 과정을 거쳐야만 대화의 당사자들이 합의한 결과를 수용하고 의무로 받아들임.
(3) 합리적인 의사소통을
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사고에 기인한 대화 중심적 기독교 교육만이 근본적인 탈인습적 자아 정체감을 가지게 해주는 유일한 수단임은 확실하다. 따라서 우리는 관계성평등성개방성을 토대로, 인내를 가지고 탈인습적 자아를 이루도록 노력해야 한다. Ⅰ.서론
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