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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 하버마스 공론장의 의의
Ⅲ. 하버마스 공론장의 기능
Ⅳ. 하버마스 공론장의 영역
Ⅴ. 하버마스 공론장과 권력
Ⅵ. 하버마스 공론장과 인터넷
Ⅶ. 하버마스 공론장과 시민미디어
Ⅷ. 결론
참고문헌
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하버마스를 넘어서-합리성과 사회비판, 교보문고, 2002
◎ 장춘익, 하버마스의 사상, 나남, 1996
◎ 한상진 외, 하버마스 - 이성적 사회의 기획, 그 논리와 윤리, 나남출판 1997
◎ 한승완 역, 위르겐 하버마스, 공론장의 구조변동, 나남, 2001
◎ 홍기
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공론장과 열린 공간을 사사화시켰고, 그 결과 공론의 정치를 밀실의 정치로 만들어 버렸다. 이성(ratio)의 이념이 제도화되어 의지(voluntas)의 정치로 변한 것이다. 이에 하버마스는 다시 이 의지(voluntas)를 다시 이성(ratio)으로 바꿀 것을 주장한
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론의 양과 질 : 2005)
- 장승권, 최종인, 홍길표 (디지털권력 : 디지털기술, 조직, 그리고 권력 : 2004)
- 필링햄, 리디아 앨릭스 (미셸 푸코 : 만화로 읽는 삶과 철학 : 1995)
- 하버마스, 위르겐 (공론장의 구조변동 : 부르주아 사회의 한 범주에 관한
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사소통의 계기와 토대를 마련해 주고 있는지, 또 이를 통해 민주주의 발전에 기여하고 있는지 하는 문제 등에 대한 체계적인 접근은 드물었다고 할 수 있다. 이런 점에서 하버마스가 제기한 공론장(public sphere) 'public sphere'는 ‘공론영역’, ‘
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론은 이미 그 효용성이 다했기 때문에 우리는 사회 비판의 전략을 수정하지 않으면 안된다고 주장한다. 그는 비판이론에 대해 “진리를 가면처럼 쓰고 있는 또하나의 독단론일 뿐”이라고 비판한다.
-체계와 생활 세계, 공론영역
-사상의 철
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하버마스의 부르주아 공론장의 문제점
부르주아 공론장은
합리성이 구체화된 공간이 아니라,
소수 집단의 다른 사고나 세계관과
정치적 견해를 배제하는 성격을 가짐
▇ 대안적 공론장
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공론장이 없는 상태에서 그는 서구 근대 이성의 민주주의적 희망을 재발견할 것을 주장한다.
결론
하버마스는 서구 근대 이성이 본래 해방적 힘을 발휘해왔고, 그 좋은 예였던 공론장(민주적이고 개방된 의사소통이 가능한 영역)이 오늘날 해
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사회가 협력해 갈등 해결, 대한민국국회, 2009
* 김태수, 현대 시민사회담론의 보편화, 한국고전여성문학회, 2006
* 김주영, 시민사회와 공론장 이론의 재조명, 한남대학교, 2006
* 박태용, 시민사회와 경제적 민주화, 연세대학교, 2008
* 이정진, 시
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사결정을 혼란스럽게 할 수도 있으며, 범람하는 정보는 신뢰성이 의문시되기도 하고, 사이버공간의 공론장으로서 역할에 대한 의구심도 존재하고 있다. 오락이나 취미목적이 아닌 정치관련 사이트에서 시민들이 적극적으로 의견을 개진할지
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