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문학 수업을 하는 데 있어 확실히 다름을 보여주고 싶어 활동을 구안하였으나, 모형을 실제 수업에 적용하는 과정에서 오류가 많이 생긴 것 같다. 사실 반응중심 학습 모형은 문학 수업에서 가장 많이 사용되는 모형으로 학생의 여러 반응을
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텍스트 외적 지식의 경우는 우리가 ‘문학’ 작품으로 어떤 텍스트를 규정하는 데 상대적으로 비본질적인 것이라 할 수 있는 것들이라는 점에서 두 번째의 장르적 지식 혹은 속성에 대한 지식과 구별해 볼 수 있다.
문학사교육에 대한 기존
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문학교육
2. 대중매체에 의한 문학의 변용
(1) 다이제스트화
(2) 소통과정의 간접화
(3) 문학의 오락물화
(4) 텍스트의 시청각적 변용
3. 문학교육에서 대중매체의 활용
(1) 교육제재의 다면화
(2) 문학적 체험의 다면화
(3) 영상매
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(상허학회)
김동인 문학의 재조명(문학사와 비평학회)
김동인과 오스커리즘(전혜자) Ⅰ. 김동인 약력
Ⅱ. 김동인의 생애
Ⅲ. 문제의 소재
Ⅳ. 작품의 경향과 특성
Ⅴ. 문학사적 의의와 향후의 연구과제
Ⅵ. 결론
<참고문헌>
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문학적 사색 내지 문학교육의 주조를 이룰 수는 없다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문학 텍스트
Ⅲ. 문학의 예술성과 이념성
Ⅳ. 문학교육의 흐름
Ⅴ. 문학교육이론 모색의 갈래와 흐름
1. 세계관과 이데올로기 탐구의 패러다임
2. 텍스트 체
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구성주의 관점으로 본 하이퍼미디어
Ⅲ. 구성주의 관점으로 본 학습원리
1. 학습자의 학습에 대한 주인의식
2. 자아성찰적 실천
3. 협동학습 환경의 활용
4. 교사의 역할
5. 구체적 상황을 배경으로 한 실제적 성격의 과제
Ⅳ. 구성주의
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가능성을 보여주고 있다.
참고문헌
강내희(2000), 한국 근대성의 문제와 탈근대화, 문화과학
고부응(2003), 탈식민주의(이론과 쟁점), 문학과지성사
민족문학사연구소(2006), 탈식민주의를 넘어서, 소명출판
박종성(2006), 탈식민주의에 대한 성찰,
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구 된다”는 점을 강조한다. 예를 들어 텍스트를 잘못 이해한 데서 오는 반응이나 학습자의 잘못된 편견에서 파생하는 반응의 오류는 바로 잡아야 할 것이다. 반응중심 문학교육은 해석의 문제에서 텍스트의 주도성을 인정하지 않는 극단적
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텍스트는 역사적, 사회적으로 다르게 수용되고 해석될 수 있다고 본다.
(3) 수용이론의 발전적 전망
먼저 수용이론과 인지심리학적 독서이론의 상호보완적 연구가 이루어 져야 할 것이다. 인문과학의 중핵인 문학과 인지 심리학적인 맥락에
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가능성을 드러내는 것이라는 하이데거의 사상이 반영되어 있다.
2. 구조주의와 탈구조주의-문학작품을 조직된 전체로 보는 구조주의의 견해는 문화와 개인을 문학 작품에 연관시킨 방식에 영향을 미쳤다. 독자는 더 이상 사회적인 의미에 사
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