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교육과정에서 나타난 문제들은 대부분 적용시키는 과정에서 방법상의 문제로 알려져 있다. 여기에 비하여 요즘에 관심을 끄는 \'인간중심 교육과정\'은 훨씬 유연한 느낌이 든다. 물론 두가지는 일장일단이 있다.
사람들의 관심은 \'知識의 구
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교육의 장(場)이다. 그리고 가정은 인간교육의 가장 적절한 교육의 장으로, 인간교육의 기초가 이루어지는 곳이며 가정에서 건전하고 바람직한 가치관을 형성하도록 한다.
2. 학교교육
1) 제도면
개방된 교육체계를 확립하기 위해 교육대상의
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교육의 중요성이 커지고 있다.
참고문헌
김성희(2002). 유아안전교육. 창지사.
김승현(2005). 유아교사의 안전지식정도 및 안전연수에 관한 연구. 이화여자대학교 교육대학원 석사학위논문.
문숙희(2006). 안전교육에 관한 유아교사의 인식조사 연
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교육내용과 활동계획. 그리고 교수자와 학습자가 만나서 주고받는
그 무엇이기도 하며, 계획의 반성적 실천이자 계속적인 개선과정.
경험중심 교육과정
▶ 학생의 경험을 중시하는 1930년대 진보주의교육자들의 교육과정
학문중심
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[ERROR : 10731] 오류 발생. Ⅰ. 서론 - 세계화시대와 일본어
Ⅱ. 본론 - 일본어 교육의 현주소와 문제점
1. 일본어 교육의 역사
2. 고교과정 일본어 이수 학생수
3. 일본어 교육의 실태
3.1 장래 일본어의 필요성에 대한 학생들의 의
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교육에 관심을 가져야 할 것이다.
참고문헌
권인탁(2009). 평생교육경영론. 학지사.
송병순 외(2001). 현대사회와 교육. 문음사.
교육인적자원부(2007). 평생교육백서. 한국교육개발원.
구교정(2006). 우리나라 학교 평생교육이 나아가야 할 방향.&nbs
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인간과 자연의 관계가 유지될 수 있다. 이것은 보편적 성격을 가지고 있으며 인류 전체의 실천적 과제가 될 수 있다. 자연보전에 대한 교육은 모든 교육, 가정교육, 학교교육, 사회교육, 종교교육의 중심이 되어야 한다. 1. 문제제기
2. 생
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교육의 개념
2. 한국사회에서 평생교육등장의 주요한 배경
가. 지식사회의 도래
나. 기성교육의 위기
다. 노인층의 지속적인 증가
라. 여가 확대
3. 평생교육의 필요성
4. 평생교육과 기성 학교교육의 차이점
Ⅲ.
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학교육론, 삼지원, 1998
2. 최운식 등, 문학교육론, 집문당, 1998
3. 환정현, 시와 함께 하는 교육-초등학교를 중심으로, 1999
4. 김홍규, 시를 어떻게 가르칠 것인가, 한샘2호, 1984
5. 이상구, \"학습자 중심 문학 교육 방안 연구\", 한국교원대 대학원
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교육될 것이다.
그러나 제 4의 생각, 즉 개인과 사회는 동시적인 것이라고 보는 입장이 있을 수 있다. 이는, 사회란 인간의 본성에서 유래한 것이라는 생각이다. 개체 인간은 사회적 본성을 본래 가지고 있는, 말하자면, 인간은 본능적으로 \'
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