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불국사의 예술은 ‘하나가 곧 모두’인 ‘일즉다(一卽多)’이며, ‘모두가 곧 하나’인 ‘다즉일(多卽一)’이라는 화엄의 장엄한 사상을 절묘하게 표현하고 있음. ※출처※ -강우방, 미술과 역사 사이에서 1999,열화당- -한국의 불교미술, 황수
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한국문원 신영식(1997), 신라사, 이화여자대학교출판부 이희근(2001), 한국사 그 끝나지 않는 의문, 다우 이종욱(2000), 화랑세기로 본 신라인 이야기, 김영사 이종욱(2002), 신라의 역사, 김영사 최근영(2001), 한국고대사의 제조명, 신서원 Ⅰ. 신
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한국고대사연구』29. 김수현, 2004 「제 7차 교육과정 고등학교 국사교과서 분석 :\'Ⅴ. 사회구조와 사회생활\' 단원을 중심으로. 윤희정, 2008 「제7차 교육과정 국사 교과서의 구성 틀과 구성 요소에 대한 분석 :중·고등학교 국사와 한국근현대
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고대사의 신연구》 일조각 ――――, 1985. 《신라사》 이대 출판부 ――――, 1988. <삼국통일의 역사적 성격> 《한국사연구》61, 62 합집 ――――, 1990. 《통일신라사연구》 삼지원 황수영, 1979. 《불국사와 석굴암》 세종대왕기념사업회
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한국의 역사가와 역사학」, 창비신서, 신 삼국유사」, 사계절출판사, 인물 한국사 이야기1- 문예마당 일연과 함께 떠나는 삼국여행- 서해문집 참고 사이트 http://nongae1.gsnu.ac.kr/~korlan/cgi-bin/technote/read.cgi?board=data&y_number=2&back= http://nongae1.gsnu.ac.kr
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논문 8건

한국사연구,한국역사연구회,2004 3)최광식,동북공정의 배경과 내용 및 대응방안,한국고대사연구,한국고대사학회,2004 최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살림출판사, 2004 4)여호규,중국학계의 고구려 대외관계사 연구현황,한국고대사연구,한
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한국중국학회. 2002. 최창대.「선덕진덕여왕과 그 시대」. 논문집 제23호. 부산공업전문대학. 1982. 김영수.「역사재조명/삼국통일」.《통일한국》제23호. 평화문제연구소. 1985. 한규철.「발해건국과 남북국의 형성」.《한국고대사연구》제5
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한국외국어대학교 역사문화연구소. 강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사학회. 강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문. 고고학연구소, 1975, 『고구려문
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한국고대사연구』, 한국고대사연구회, 1999. 김도연, 「新羅下代 六頭品의 社會的 地位」, 『慶州史學』第1輯, 경주사학회, 1982. 金周成, 「신라하대 왕실의 지방통치」, 『新羅文化』第26輯, 신라문화연구소, 2005. 김창겸, 「신라 하대 왕실
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한국사의 입장에서 본 고구려사 - 중국의 동북공정을 넘어」,『내일을 여는 역사』, 27 국사편찬위원회, 1984,『한국사 5』, 탐구당 이도학, 2001, 『한국고대사, 그 의문과 진실』, 김영사 이기백, 1999,『한국사신론』, 일조각 김용만, 1998, 『고구
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더욱 깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의
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한국사를 배우면서 느낀 것은 삼국시대나 고조선 시대에 배우는 내용이 너무 적다는 것이었습니다. “왜 그런 것일까?”라고 생각해 보았는데, 오래된 역사라 자료가 부족하기 때문이라는 생각을 하게 되었습니다. 고대사에 관심이 많았기
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