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3.2. 김만중의 문학관
감동론
동파지림에 이르기를, 마을 아이들이 집에서 괴롭게 굴어 귀찮아지면 아이들에게 돈을 주어 모여 앉아 옛 이야기를 듣게 한다. <삼국지연의>를 들을 때, 유비가 패하는 대목에서는 슬픈 얼굴을 하고 눈물
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한국학중앙연구원, 『한국민족문화대백과』
3. 정규복, 『김만중문학연구』, 국학자료원, 1993
4. 정규복, 『김만중연구』, 새문사, 1983
5. 김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 2001
6. 황패강, 『한국문학작가론2』, 집문
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한국의 문학사상』, 세종출판사, 1998
10. 정규복, 김만중연구, 새문사, 1997.
11. 곽정식, 한국문학사상의 이해, 신지서원, 2001.
12. 황패강 등저, 한국문학작가론2, 집문당, 2001.
13. 김일렬, 고전소설신론, 새문사, 1991.
14. 정경섭조규빈, 고전문학의
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한국 고전소설의 이해』, 박이정, 2012
김만중 외, 『사친 조선 선비, 어머니를 그리다』, 서해문집, 2007
김만중, 『서포만필』, 지식을만드는지식, 2009
, 『구운몽』, 서울대학교출판문화원, 2009
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대
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한국고전문학작가론』, 소명출판 , 1999.
정규복 · 진경환, 『한국고전문학전집27』, 고려대학교 민족문화연구소, 1995.
황패강, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2000. Ⅰ. 작가론
1. 시대적 환경
2. 가계
3. 생애
Ⅱ. 작품론
1. 김만중 소설 형
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한국문학강의』, 길벗, 2001
한규영 외, 『현대 소설의 이해와 감상』, 문원각, 1995
조남철, 「김유정의 농민소설 연구」,『어문집 제21집』,한국 방송 통신대학교, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 김유정의 생애와 문단활동
2. 김유정의 농촌소
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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김만중, 「구운몽」한국고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동
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한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「
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한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연록"은 이런 의미에서 단순한 흥미
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