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교육효과를 보여주었다. 비록 이황은 서원의 교육이 과거시험에 집중되는 것을 바람직하지 않게 여겼으나 그 성과는 탁월했다.
※참고문헌
김동규(1997). 한국교육사. 서울: 교육과학사.
윤희면(2004). 조선시대의 서원과 양반. 경기도: 집문당.
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교육의 주체가 서로 달랐다.
4. 참고문헌
교육의 역사와 철학 | 윤완 | 원미사 | 2003
한국교육사 | 학지사 | 박재문 | 2001 1. 서론
2. 본론
1) 고구려 경당 교육적 시사점
2) 신라 화랑도 교육적 시사점
3) 경당과 화랑도의 교육적 의미 비
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교육부(2000). 『초등학교 교사용 지도서』. 대한교과서(주).
교육부(2000). 『초·중등학교 정보 통신 기술 교육 운영 지침 해설서』
김학준(2001). 『제7차 교육과정이 지향하는 교과별 수업유형』. 한국교원단체총연합회
한국교육신문사
서삼영
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학교교육의 정상화를 추진하기 위해서는 먼저 국민들의 의식변화를 꾀하는 일이 무엇보다도 중요한 일이라 생각되어진다.
세 번째로 미군정기 시대 교육 형식에 맞춰진 교육을 들 수 있다. 민주주의가 정착되고 경제적 기반 또한 잡힌 시점
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국교직원노동조합 참교육실천위원회 편. 학교붕괴. 서울: 푸른나무, 69-96.
김호기(1999). 한국의 현대성과 사회변동. 서울: 나남출판사, 47-59.
백욱인, 하종원(1998). 컴퓨터와 청소년문화. 한국언론학회·한국사회학회 편. 정보화시대의 미디어와
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학교 석사학위논문, 1994
김정권.“화랑도와 세속오계.”정신문화연구 제36호 (성남: 한국정신문화 연구원, 1989)
김춘현.“화랑도 교육사상에 관한 일연구.” 공주교육대학 논문집 제14집 2호, 1978
김충렬. \" 화랑오계의 사상배경고.\" 신라가야
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삼국시대의 교육
가. 고구려의 교육
나. 백제의 교육
다. 신라의 교육
라. 삼국시대의 교육의 특징
2. 삼국시대(백제)의 교육문화교류
가. 6,7세기 백제와 일본의 관계
나. 일본 문화 속에 나타난 백제 문화의 성격
Ⅲ.
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한국 교육이 교육의 본질을 회복하기 위해 나아가야 할 방향에 대해 살펴보았다. 결론적으로, 교육에 있어서의 도구주의란 교육을 경제와 권력의 도구로 보고 각 부분의 목적을 위한 도구로 활용하는 것이다. 이러한 교육관은 조선시대 신분
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학교를 설치한다. 그리고 8세 이상의 아동은 신분을 가리지 않고 초등교육기관인 제에 입학하게 함.
Ⅵ. 실학 교육철학(교육사상) 연암 박지원
① 봉건 신분 타파를 통한 평등교육을 주장하였다
② 중상주의 실학교육을 강조하였다.
③ 사회의
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학교출판문화원, 2024.
우리역사넷 홈페이지
임상택, 한눈에 보는 선사시대 생활사 이야기, 서울문화사, 2005. 1. 구석기시대와 신석기시대의 생활상을 비교·설명해주세요.
2. 삼국사회의 신분제와 농민생활을 설명해주세요.
3. 신라 하대
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