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조선유교사회사론》,지식산업사,1781
국사편찬위원회,《한국사》21,1996
한국정신문화연구원,《한국 민족문화 대백과 사전》16,웅진출판사,1992
한국역사연구회,《한국역사》,역사비평사,1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 한국상고 및 삼국시대의
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교육
1. 동양
1) 고조선의 학교
2) 삼국시대의 학교
2. 서양
1) Rome
2) 중세
3) 인문주의 교육
Ⅳ. 동서양(동양과 서양)의 세계관
Ⅴ. 동서양(동양과 서양)의 자연관
Ⅵ. 동서양(동양과 서양)의 환경관
1. 동양
1) 인간은 우주천지의 중심
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교육과정에서는 하나의 인식론적 문제를 야기하는 내용이라 할 수있다.
결론
지난 1세기 동안의 미술교육은 그 시대의 사회적 배경과 교육사상을 토대로 하여 전반기에는 \'미술중심\'에서 \'인간중심\' 으로 , 후반기에는 \'미술교과중심\'에
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교육학을 구성하는데 중요한 시사점을 제공한다.
생태학적 접근을 위해 새로운 21세기 한국교육의 발전 방향을 모색하면서 동양사상에 제시된 상생의 기본정신과 원리가 미래의 우리교육에 주는 의미에 주목하고 있다.
§10.신자유주의와 교
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교육을 실시하는 강당과, 원생·진사 등이 숙식하는 동재와 서재의 세가지로 이루어진다. 이 외에 문집이나 서적을 펴내는 장판고, 책을 보관하는 서고, 제사에 필요한 제기고(祭器庫), 서원의 관리와 식사준비 등을 담당하는 고사(庫舍), 시문
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조선사회의 지배구조를 붕괴시키는 내적 동인이 되었다.
(2)일제 식민시대 제도교육의 통치도구화
일제는 식민통치를 정당화하고 효율적으로 지배하기 위하여 한국의 사회구조를 재구성하고 한국인들을 재사회화하였다.
일제의 한국교육
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교육사적 의의
1)관 공, 사립 구별 없이 전개된 학생들의 민족 감정의 총화였다.
2)사립학교간은 물론이고 학생간에도 유대의식이 강화되었다.
3)3.1운동 후 \'아동중심\'과 \'인간본위\'의 교육사상 그리고 \'조선본위\'의 교육을 주장하게 되었
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교육이라고 볼 수 있다.
사회교육의 비정규화, 비형식화는 사회교육적인 것과 비교육적인 것의 구별을 모호하게 함으로 사회교육의 한계를 규정하는 기준으로서 조직성과 의도성이 중요시된다.
(1) 정규교육(Formal Education) : 학교교육
(2) 비
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교육의 민주화를 위해 현대 한국 교육에 시사 하고 있는 바가 많다.
『서양교육의 이해 -역사와 사상-』조경원 외. 교육과학사.
『교육사 철학』임창재 저. 양서원.
『교육사상가』신득렬 저. 학지사.
『위대한 교육사상가들Ⅳ』연세대학교
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교육프로그램으로 영어, 수학 2개 과목 수업을 진행하고 있다. 매주 화요일과 목요일에 오후 4시 40분부터 5시 50분까지 1시간 동안 도고중학교를 방문, 학생들의 영어지도를 하는 방식으로 총10주간 진행된다. 아울러 한국인 언어도우미 서창민
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