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문학연구』31, 한국고전문학회, 2007.
다루기 충분할 것이다. 이 밖에도 민옹의 하나하나의 이야기, 예를 들어, 나이가 많은 사람은 책을 많이 읽은 사람이라는 점, 밥이 불사약이라는 점 등 단편적인 이야기들도 현대에 시사하는 바가 많으리라
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문학 작품이다.
참고문헌
유광수(2010), 고소설의 성립 연원과 제작 방식에 대하여, 한국고소설학회
이정원(1999), 15세기 불교계 국문 서사 연구, 한국고전연구학회
이강옥, 사재동(1988), 불경계 설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회
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한국고전문학대계4」, (서울:명문당), 1994
조광국, 「기녀담 기녀등장소설연구」, (서울:월인), 2000
최운식, 「한국고소설연구 개정판」, (서울:보고사), 2006 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 《옥단춘전》의 줄거리 및 구성
2. 의기설화(義妓說話)와
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한국고전여성문학회, 2008
정지영, 「‘논개와 계월향’의 죽음을 다시 기억하기 : 조선시대 ‘의기(義妓)’의 탄생과 배제된 기억들」,한국여성학회, 2007
박노자, 「의기(義妓) 논개 전승-전쟁, 도덕, 여성」, 열상고전연구회, 2007 Ⅰ 서론
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문학>. 『국학자료원』.
전재강(2006). <사대부시조 작품론>. 『새문사』.
배규범, 주옥파(2010). <한국고전문학사>.『하우』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작품의 소개
2. 이 작품의 보편적 의미
1) 작자
2) 작품분석
3)
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어문연구학회.
김지하(1997), 『황토』, 솔.
노용무(2009), 「김지하의 시와 탈식민성」, 한국언어문학회.
양승준, 양승국 공저(1996), 『한국현대시 400선-이해와 감상』, 태학사.
이명재 오창은(2009), 『문학비평의 이해와 활용』, 경진. 없음.
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한국 근대소설의 탄생에 크게 이바지하였다고 볼 수 있다.
<참고 문헌>
1. 권영민, 『한국현대문학사 1』, 민음사 2002
2. 김영민, 『한국근대소설사』, 솔 1997
3. 김재용 이상경 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사 1994
4. 이인직, 『이인직
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고전소설의 주제 ‘권선징악’의 의의」, 국어국문학회, 1988.
강재철, 「권선징악 이론의 전통과 고전소설」, 인하대학교 대학원 박사학위논문, 1993.
김경애, 「권선징악에 대하여」, 『한국문학이론과 비평』26, 한국문학이론과 비평학회,
20
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한국실학학회』 2012.
2. 장효현, 「18세기 문체반정에서의 소설 논의」『한국한문학회』1992.
3. 윤재민, 「문체반정의 재해석」『한국고전문학회』2002.
4. 송재소, <다산 정약용의 <문체책>에 대하여> 『韓國古典散文硏究』, 1981.
5. 이
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한국고전문학대계 5-‘허생전’. 교문사. 1984.
구인환. 한국소설의 낙원의식. 한샘. 1983.
허웅범 외. 윤리와 사상. 지학사. 2010
이재권. 연암소설의 성격 연구. 숭실대학교 석사학위논문. 1980
김영동. 연암소설에 나타난 풍자성. 연암연구. 대구;
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