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번역된 근대’의 일종이라는 것을 알 수 있다. 그것은 후발 근대국가로서 압축성장과 선진 근대국가를 모방해야 했던 일본의 입장에서는 당연한 것이었다.
일본에서 사회주의 사상에 대한 이해는 명치유신을 전후해서 대체로 부정적인 견해
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문학사상사, 1995
<하늘과 바람과 별과 시, 윤동주 시선>, 윤동주, 미래사, 1991 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본론
1. 윤동주의 생애, 의식과 그 토대
2. 저항성 논쟁
3. 윤동주 시 읽기
1) 자의식의 공간과 자아성찰
(1) 자아 들여다보기
(2) 자아
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한국교회는 전도서의 전통적 번역에만 의존하여 솔로몬이 세상에서 일어나는 일들을 관찰한 후에 모든 것이 헛되다는 것을 깨닫고 세상 문제에 등을 돌리는 것으로 가르쳐왔다. 그로인해 전도서를 성도들에게 사회 문제에서 눈을 돌려 개인
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한국여성 연구회. 『여성학 강의』. 동녘출판사. 1997.
김홍영 외 4 공저. 『법여성학』. 형설출판사. 2003.
곽삼근 외 4 공저. 『일상의 여성학』. 박영사. 1998. I. 서론 (여성주의 관점)
1. 여성주의 정의
2. 여성문제의 이론적
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문학 32, 한국독어독문학회, 1984.
차봉희, 『작품의 구체화에 대한 수용미학적 견해(2) - Wolfgang Iser의 이론을 중심으로 -』, 독일문학 33, 한국독어독문학회, 1984.
차봉희, 『현대사조 12장』, 문학사상사, 1981.
이남인, 『현상학과 해석학』, 서울
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문학연구. 김윤정. 새미
김동리와 황순원 소설의 낭만성과 역사성. 서재원 일월, 2005.
황순원 문학연구. 장현숙. 푸른 사상사. 2005
황순원 작가론총서. 김종회. 새미
어린외디푸스의고뇌. 양선규
설화소설의 한 방식. 문영진, 황순원의 [별]중심
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해외 여행을 다녀옴.
1992년
\'소설로 그린 자화상\'이란는 표제를 달고 [그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까]를 웅진출판에서 출판. [박완서의 문학앨범]을 웅진출판에서 출판.
1995년 [그 많던 싱아는 누가 다 먹었을까]의 다음 이야기에 해당하는
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문학이라면, 보다 성찰된 역사의식을 바탕으로 쓰여진 역사문학은 곧 참된 의미로서의 민중문학이 될 것이다.
발전과 확신의 의미로서, 70년대 역사 소설 중 동학을 소재로 한 「들불」을 살펴 본 것은 나름대로의 민중적 삶의 해방과 인간평
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사상』,(서울:컨콜디아사,1985)
이장식, \"기독교와 국가의 관계\", 김경재 편, 『교회와 국가』,한국 민주문화대전집 6 (서울:문학예술사,1984)
디트리히 본회퍼, Ethik, 고범서 편역, \"국가와 교회\", 교회와 국가(서울:범화사,1984)
《논문 및 정기간
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문학부 교수 사이토 다카시가 『원고지 10장의 힘』 이라는 책에서 “질보다는 양”이 문장력 향상의 지름길이라고 역설했다. 나는 단 한 장이라도 좋으니 일단 쓰고 보자는 말을 하고 싶다. 글쓰기를 생활 습관으로 삼는 것 이상 좋은 방법은
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