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한국미술연구소
마가렛 메들리/金英媛 역(1986), 『中國陶瓷史』, 열화당
양철준(2005), 「스와힐리 고전문학 AL-Inkishafi에 반영된 중국도자기의 이미지」, 『한국 아프리카학회지』, 한국아프리카학회
이소부치 다께시/ 강승희 역(2010), 『홍차
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한국의 미래를 짊어져야 할 나를 비롯한 수많은 젊은이들이 북한과 통일에 대해 보다 긍정적으로 생각하고 또한 분단현실에 안타까운 마음을 갖기 위해서는 무엇보다 문화교류가 필요하다. 때문에 그것의 한 방향으로 북한 문학의 이해를 통
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자연종교와 그 생태학적 함의, 문학과환경학회
◇ 이호찬(2012), 루소 도덕 교육론에서의 자연의 개념, 한국도덕교육학회
◇ 안승대(2011), 루소의 인간관과 한국의 통일교육, 한국교육사상연구회
◇ 장자크 루소 저, 주경복 외 역(2003), 인간불평
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자연교육사상』, 안인희 외, 이화여대 출판부, 1992
『루소』, 오승우, 서문당, 1994
『덧없는 행복-루소론 환상문학 서설』, 츠베탕 토도로프 지음, 이기우 옮 김 , 한국문화사, 1996
『루소, 칸트, 괴테』, 카시러 지음, 유철 옮김, 서광사, 1996
『
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문학」, 『19세기 시조예술론』, 월인, 2000. Ⅰ. 여는 글
Ⅱ. 이세보 시조의 주제론적 접근
1) 자아의 현실적 조화
2) 고뇌의 내면화, 그리고 자기비판
3) 현실인식과 사회비판
4) 낭만적 애정, 자기 표출
Ⅲ. 맺는 글
Ⅳ. 참고문헌
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북경녀석들
5) 인생
6) 햇빛 쏟아지던 날들
7) 메이드 인 홍콩
Ⅴ. 중국어번역(한중번역)의 현황
Ⅵ. 중국어번역(한중번역)의 문제점
Ⅶ. 중국어번역(한중번역)의 사례
Ⅷ. 향후 중국어번역(한중번역)의 전망
Ⅸ. 결론
참고문헌
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문학속으로 돌아가 봐야 한다.
방정환은 그 자신 스스로 어린이의 삶과 문학을 위해 먹히는 존재가 되기를 원한 사람이니, 방정환이 어린이의 삶에 던진 그 열정, 그리고 그 열정을 바탕으로 해서 벌였던 여러 가지 운동의 결과들을 하나 하
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한국 현대사』, 김동노 외 옮김, 창작과 비평사, 2001년
김희곤, 『대한민국 임시 정부 연구』, 지식산업사, 2004년
이기형, 『여운형 평전』, 실천문학사, 2004년
몽양 여운형 선생 기념 사업회 웹사이트(http://www.mongyang.org)
KBS 1TV 인물현대사 - [광
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한국어를 전연 모르는 한족 학자도 한국고전소설 연구의 대열에 들어왔다
Ⅴ. 고소설(고전소설)과 여성
1. 운영
2. 춘향
3. 박씨
4. 춘풍처
Ⅵ. 고소설(고전소설)과 도교
1. 신선사상
2. 신비적 사상
3. 무위자연사상
4. 허무취악사상
5.
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〈이효석 장편소설에 드러난 성과 예술의 교호관계〉,「문학과 언어 제20집」, 1998
유순영, 〈이효석론-성의식을 중심으로〉,「한민족문화학회」,1999
이용남외, 「한국현대작가론」, 민지사, 2001
이효석, 「전집」, 창미사, 1983
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