|
론을 동원해야 하는가 하는 점이 문제가 된다. 예를 들어, 「메밀꽃 필 무렵」을 문학사회학 이론을 동원하여 설명하는 것은 적절하지 않다. 김윤식·김현의 『한국문학사』에는 이 작품에 대한 언급이 없다. 방법론과 작품이 적절히 들어맞
|
|
|
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 작품분석
Ⅲ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 구성
Ⅳ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 구조
Ⅴ. 시인 한용운 시 님의 침묵의 특징
1.불교 사상이라는 점
2.이루어지지 못한 사랑의 아픔
3.여성
|
|
|
Ⅰ. 가야 건국신화
Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국
Ⅲ. 백제 건국신화
Ⅳ. 고려 건국신화
Ⅴ. 대하 건국신화
Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화
Ⅶ. 단군 건국신화
참고문헌
|
|
|
문학, 윤희재, 도서출판 희소,2010, p.32
6.1.4 구지가계 노래
6.2 공무도하가
6.2.1 본문 및 본문해석
6.2.2 배경설화
6.2.3 핵심정리 및 시구연구
6.2.4 공무도하가를 보는 관점
6.3 황조가
6.3.1 본문 및 본문해석
6.3.2 배경설화
6.3.3 핵심정리 및 시구연구
|
|
|
한국민족문화대백과사전
http://culture.chongup.chonbuk.kr 1. 개 요
2. 주요 작품
①도 솔 가
②회 소 곡
③물계자가
④우 식 악
⑤대 악
⑥원 사
⑦해 론 가
⑧실 혜 가
⑨장 한 성
⑩몰가부가와 무애가
⑪
|
|
|
한국방송통신대학 출판부
서정인 (1993).《1993 현장비평가가 뽑은 올해의 좋은소설》, 理代文學,
이대영 (1997).《존재성찰과 씨앗불의 생명력 - 공지영, 신경숙》, 공선옥론, 문예시학
이문열 (1997).《선택》. 민음사
한금윤 (1999). 《한국 문학에
|
|
|
문학회,《중국문학》제28집.
박인홍, <그날 나는 하늘을 보았다>, 《벽 앞의 어둠》, 민음사, 1980.
백원담 역,《살아간다는 것》, 푸른숲, 1997.
한용환, 《소설학사전》, 고려원, 1992.
고원보, <여화창작중적고난의식>,《문학평론》1994년
|
|
|
문학연구』,「노동자 의식의 낭만성과 비장미의 '저항의 시학」, 민족문 학사 연구소 현대문학분과, 2000
양애경, 「조세희의 난장이가 쏘아올린 작은 공 분석」, 한국언어문학회, 1994
김인환, 「현실과 도덕- 조세희론」, 세계사, 2002
이동하,
|
|
|
한국문학의 강속에 녹아 있는 하나의 물줄기로 합쳐져 있음은 당연한 것인 만큼 단재의 문학사적 의의는 크다. '이식문화론과 전통단절론은 이론적으로 극복되어야 한다.'는 해묵은 과제의 실마리를 단재류의 역사전기소설에서 찾을 수 있다
|
|
|
1. 내용요약
2. 「쌍화점」연구
1) 작자의 문제
2) 「쌍화점」의 골계성
3. 주제
4. 감상
------참고문헌------
|
|
메뉴펼치기
