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민요교실, 서양화, 동양화, 한국무용, 포크댄스, 레크리에이션, 영화관람, 칼라믹스, 종이접기, 바둑, 장기교실, 민속놀이, 사물놀이, 시조교실 등이 있다.
특별클럽 활동은 합창단, 장군반, 한국무용반, 노인자원봉사반, 문예창작반, 연주반,
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성을 띤 노래가 아닌 민요)에서 두드러지게 나타나는데 한국 민요의 정서가 소월 시의 그것과 일치한다는 점은 여러 평가들에 의해 지적된 바 있다.
<참고> 김소월의 시사적(詩史的) 위치
김소월의 시는 한국인의 보편적인 정서와 민요적
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한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류지연 / 김지하의 생명의식과 애린 / 한국 문예 비평 연구
정호갑 / 김지하 담시 ‘오적’읽기 / 경상어문학·5
디지털문화예술아카데미 사이트 http://www.a
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한국 현대 문학 대계·2 / 1994 / 민음사
양승준외 / 한국현대시 400선-이해와 감상/ 태학사
류지연 / 김지하의 생명의식과 애린 / 한국 문예 비평 연구
정호갑 / 김지하 담시 ‘오적’읽기 / 경상어문학·5
디지털문화예술아카데미 사이트 http://www.a
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한국에서는 몇 해 전부터 세계화라는 말이 여러 분야에서 쓰이고 있다. 주지하듯이 이 말은 ‘과학기술, 경제, 문화 등 모든 분야가 국제 경제력을 높이고 선진국과 같은 수준에 오르는 것’을 의미한다. 그래서 한국에는 세계적인 기업이 있
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정의 노래가 대폭 증가하고 7언 절구형이 주류를 차지한 점, 가사잡가민요한역가의 활발한 제작 등을 들 수 있다.
참고문헌
◎ 김교봉(1992), 근대 전환기 시가 연구의 성과와 전망, 한국어문연구학회
◎ 김태환(2000), 조선시대 시가문학의 소박
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, 태학사, 1998년
『한국 근대소설과 현실 인식의 역사』,양문규, 소명출판, 2002년
『한국 근대소설사연구』, 양문규, 국학자료원, 1994년
『한국의 소설 사상사』,이재인, 문학아카데미, 1997년
『한국 신소설』, 이인직, 대유출판사, 1993년
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한국교원대 대학원, 2004
53.김선태, 전북우도풍물 전승과 '여성농악단'의 역할, 안동대 대학원, 2004
54.한성수, 좌도 풍물의 영산가락 비교 분석 :금산, 진안, 필봉, 남원굿을 중심으로, 용인대 예술대학원, 2004
55.고경주, 사물놀이 프로그램이 정
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한국음악이란 것이 그렇게 멀리있고 다가가기 어려운것만은 아니라는 점은 확실히 익히고 가는 것은 하나의 큰 소득인거 같다. 무엇인가 해보지도 않고 두려워하던 내가 한국음악이라는 영역에 들어갈수 있는 끈이라는 것을 획득했다는 생
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