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중요시했던 것이다. 그의 이러한 사상은 필연적으로 평등주의적 사고를 낳게 된다. 인간과 다른 생명도 구분하지 않는 그에게 인간 사이에서의 구분은 용납될 수 없는 것이었다. 따라서 그는 모든 인간, 생명에 대한 사랑을 외치며 ‘겸애설(
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성모(2006), 근대 일본의 만주 인식 : 제국의식의 정치·문화적 자장, 동북아역사재단
조한석(2008), 식민지 국가권력과 사회단체 : 식민지시기 한국 기독교청년회를 중심으로, 서울대학교 Ⅰ. 식민지와 식민지제국의식
Ⅱ. 식민지와 식민지
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한국불교의 전통적 성격을 엿볼 수 있는 것이다.
그러나 원효의 이 화쟁사상은 근원적으로는 석가 이전 인도의 베다사상에서 찾아볼 수 있다. 인도철학의 석학 라다크리슈난에 의하면, 인도 원주민을 정복한 아리안의 종교는 처음부터 광범
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특징을 설명하시오.
1. 원효의 생애
(1) 시대적 배경
(2) 생애
2. 원효의 교육 목적
(1) 교육의 목적
3. 원효의 교육사상 특징
(1) 불성론
(2) 근기론
(3) 훈습론
4. 대표사상
(1) 일심
(2) 화쟁
5. 총평
6. 느낀 점
[참고문헌]
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한국공공정책학회, 2002
이근, 2002 한일월드컵과 동북아 국제정치, 창비, 2002
한동윤 외 1명, 일본인이 본 한일월드컵축구의 지역관광진흥에 관한 연구, 한국문화관광학회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 2002 월드컵(2002 한일월드컵)과 월드컵상품성
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불교는 인류 사회에 존립하며 그 가르침의 위대함과 의미를 알 수 있는 것이다.
한국불교도 기독교의 거대한 성장으로 인해서 포교의 중요성을 점차 인식을 하고 실현을 하고 있다. 하지만 한국불교에서 포교활동에는 여러 문제점과 장애요
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불교(天華佛敎) ·한국불교법화종 등 18개 종파가 있다. 사찰수는 5,700여 개소이며, 승려가 2만여 명, 신도수 1,300만여 명이라고 알려져 있다. 《불교신문》을 비롯하여 각 종파 ·단체들에서 정기간행물도 30여 종이 나오고 있다. 1. 도교
2.
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한국교정교화사업연구소를 들 수 있으며, 학술단체로는 한국형사정
책학회, 한국교정학회, 한국소년보호학회, 한국보호관찰학회 그리고 한국교정복지학
회 등이 있다.
이 외에도 기독교세진회, 한국기독교교정복지선교회, 한국불교교정복
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한국 선불교 중흥을 이루면서 전국에서 최초로 비구니 선원으로 개운한 견성암과 비구니 일엽 스님이 주석하던 환희대가 있고 선수암, 극락암, 만월당, 운수암이 자리잡고 있다. 1. 수덕사를 향해서
2. 수덕사에서
3. 수덕사를 다녀와
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성기를 지나 쇠퇴기를 걷고 있다. 그렇다면 새로운 사상이 필요하다. 그 역할을 우리의 동양 사상이 해낼 수 있음에 믿어 의심치 않는다.
♠참고도서
『인간 자연 생명과 동양의 지혜』김세정 편 2001. 3
『동양사상과 환경문제』한국불교환경
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