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Ⅱ. 본론
1) 서포(西浦) 김만중(金萬重)의 생애를 통해 본 『구운몽(九雲夢)』
2) 유교(儒敎), 불교(佛敎), 도교(道敎)의 삼교사상설(三敎思想說)
3) 불교사상(佛敎思想)으로 본 『구운몽(九雲夢)』
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고자료
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한국철학’으로서의 주체사상」, 2004년 02월 6일자, 오마이뉴스 internet 판
이승규, 「기독교-불교 갈등 갈수록 첨예화 양상」, 2015년 5월 13일자, CBS internet 판 제 1 장 서 론
제1절 조사 배경 및 목적
제2절 조사 내용 및 방법
제 2 장 본
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성곡학술문화재단, 1991
권영구 / 불교사회복지의 정체성에 관한 연구 : 불교계 사회복지시설종사 사회복지사들의 의견을 중심으로, 동국대학교, 2008
이혜숙 / 2010년 불교계 사회복지사업에 거는 기대, 불교사, 2010
이원우 / 한국 장묘문화의 변
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불교의 수용과 변화, 발전 과정을 살펴보는 것은 우리 문화유산 이해의 바탕이 될 만큼 중요한 의미를 가진다고 할 수 있다.
★ 。 ☆★ ˚。참고문헌 ☆★ ˚☆ 。 ★ ˚
金福順 『한국 고대 불교사 연구』 민족사
볼코프 저박노자 번역 『韓
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성과 조선시대 사찰에 미친 영향. 불교미술사학, 28, 101-125.
한국민족문화대백과사전. 회암사지. (2023.11.27.). https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065527
김경미. (2021). 양주 회암사지 석조불상의 양식과 가치 연구. 미술사학연구, 312(312), 109-139.
『양주군
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성장(growth)과 함께 새로운 삶에의 전환이 가능해지는 것이라고 본다.
참고문헌
권경임(2007), 불교사회복지의 현황과 과제, 한국종교간대화학회
강남석(2000), 불교사회복지사상에 관한 서설적 연구, 대전대학교
김륭소(1990), 불교사회복지의 이
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성적 존재로만 이해하여 그의 비이성적인 생명력을 간과하거나, 이와 반대로 인간을 생명력으로만 이해하여 이성적 능력을 간과했다.
참고문헌
김기현, 성리학의 인간관과 생활예절, 한국유교학회, 2007
곽만연, 불교의 인간관과 인성관, 동아
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한국의 사회문제. 양지.
김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역사. 양서원.
이용교(1994). 나눔, 그기쁨 불교사회복지의 현장 39군데. 불광출판부.
이정학(2000). 불교장애인복지.『성림』34. 동국대학교성림회. pp
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김상균(2001). 사회복지개론. 나남출판.
박광준(2002). 사회복지의 사상과 역사. 양서원.
이용교(1994). 나눔, 그기쁨 불교사회복지의 현장 39군데. 불광출판부.
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이정학(2000). 불교장애인복지.『성림』34. 동국대학교성림회. pp
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