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불교를 통한 백성들의 단결과 불교를 통한 호국을 강조했다는 점에서 다른 나라의 불교인들과 다른 우리나라만의 특징적인 불교문화를 만들어냈다고 할 수 있겠다. 1. 한국 불교의 특징적 가치
2. 한국 불교 역사적 인물의 핵심적 사상
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예불 때에 경전이나 게송, 주문을 염송하는 것이다. 현대 한국불교에서 사용하고 있는 <조석송주>는 이른바 {千手經}과 {四大呪}, {莊嚴念佛}과 {淨土業}이다. 그런데 이들 <조석송주>는 형성된 역사가 그리 길지 않고, 조선 중후기에
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공화국이 유일하게 불교를 국교로 정하고 있다. 그 밖에 투바 공화국이나 부랴트 공화국도 불교를 믿는다. ●불교
●불교의 역사
●나라별 불교의 기원
●한국의 불교전파
●불교의 기본사상
●법맥의 계승
●나라별 불교의 특징
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종파였던 화엄종과 법상종은 문벌귀족과 결탁하여 정치권력을 배경으로 다른 교단을 무리하게 장악하려 하면서 부패를 부추겼다. 이이화 , 역사속의 한국불교(2003), 151~152쪽
사원경제는 사원전을 통해 더욱 확대되어 갔다. 원 간섭기에는 각
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불교신문사편. 1990).
4) 국어국문학회 향가연구 태학사 1998
5) 홍기삼 향가설화문학 믿음사 1997
6) http://bluecabin.com.ne.kr/samgukyusa/samgukyusa.htm Ⅰ. 서론
1. 삼국유사의 저자 일연
2. 일연의 역사 인식
3. 삼국유사의 구성 및 특징
4.
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불교』, 권오민, 서울, 민족사, 2004
『중관사상』, 김성철, 서울, 민족사, 2006
『불교철학의 전개』, 한자경, 서울, 예문서원,
『한국불교인물사상사』, 불교신문사 편저, 서울, 민족사, 1990
『한국사상사(불교사상편)』, 박종홍, 서울, 서문당, 1
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불가일용작법}에 보이는 조선후기의 불교계는 密淨融合의 색채가 농후하다고 할 수 있다.
참고문헌
김종명 : 한국 일상예불의 역사적 변용, 불교학연구회, 2007
무비 : 예불문과 반야심경, 불일출판사, 1999
송현주 : 현대 한국불교 예불의 성격
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Ⅰ. 서론
♣.신라 불교 수용의 시대적 배경 ············· <2p>
(지증왕, 법흥왕 중심)
Ⅱ. 본론
♣.신라의 불교 전래와 수용, 그리고 공인 ········· <3p>
⊙.신라 불교의 중심 사상 ··············· <5p>
1.
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한국불교의 사상적 성격, 한국불교연구원, 2006
조성대, 한국불교사상의 재조명, 한국행정사학회, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국불교의 중요성
Ⅲ. 한국불교의 전개
1. 고구려
2. 백제
3. 신라
Ⅳ. 한국불교의 전통윤리
Ⅴ. 한국불교의 예불
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한국의 정신적 상황, 대한불교진흥원
길희성 외 1명(2011) / 한국불교의 특성과 정신 : 한국인의 역사와 삶 속의 역할을 중심으로, 대한민국학술원
목정배(1996) / 한국불교와 법화경 :삼국시대와 고려시대를 중심하여, 동국대학교
이영경 외 3명(2
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