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불교에 대한 깊은 관심과 연구를 통해 문화발전과 변화를 더욱 깊게 이해하고 파악할 필요가 있다고 생각하였다.
참고 자료
국사편찬위원회. 우리역사넷
http://contents.history.go.kr/front
국사편찬위원회(2003). 신편 한국사. 탐구당
김정호(2020.08).
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한국사상사대계 제6권, 정신문화연구원, 1993
배석원, 도덕과 종교, 이문출판사, 1988
이원규, 한국교회의 현실과 전망, 서울 : 성서연구사, 1996
정병조 외, 한국인의 종교, 정음사, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 한국종교(우리나라종교)의 역사
Ⅲ. 한
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예불을 드린다.
참고문헌
ⅰ. 김미숙(2008), 보시의 문화적 전통과 의의, 선학원
ⅱ. 강윤곤(2009), 열반을 통해 본 불교의 생사관, 한국종교학회
ⅲ. 정명호(1992), 한국 석등양식사 연구, 단국대학교
ⅳ. 편집부 저, 이태길 역(2003), 불교용어단어집,
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한국 근대소설에 나타난 신라 - 현진건의 무영탑과 이광수의 원효대사를 중심으로”, 한국학술진흥재단
인터넷 신문 주간 불교 1. 소설 원효대사의 대략적인 줄거리
제행무상 諸行無常
번뇌무진 煩惱無盡
파계와 요석궁
용신당 수련
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이야기
2. 본론
① 한국 기독교의 성장 이데올로기
성장주의에 대하여 ....
‘십일조’ 비판....
②. 한국의 불교 무엇이 문제 인가?
한국 불교계의 세속화 ...
권불유착 ...
3. 결론 - 종교계 스스로의 개혁이 진정한 종교인을 만든다.
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폴로와 동방견문록
Ⅳ. 몽골(몽고)의 경제
Ⅴ. 몽골(몽고)의 고비사막
Ⅵ. 몽골(몽고)의 티베트불교(라마교, 티벳불교)
Ⅶ. 몽골(몽고)의 한몽관계(한국과 몽고의 관계)
1. 외교관계
2. 교역현황
3. 대몽골 투자
Ⅷ. 결론
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불의 인도, 중국, 한국의 다른 해석방식이 존재한다. 우선 미륵은 불교가 상정하는 여러 천(天)의 하나인 도솔천에 살며 지상에 붓다로 태어나기를 기다리고 있는 보살이다. 그러므로 신성한 실체가 특정 시기에, 역사의 한계 속에서 이 땅에
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한국중세사연구』21(한국중세사학회, 2006)
『고려사』권92, 열전2
황인규,「高麗裨補寺社의 設定과 寺莊運營」,동국역사교육6권, (동국역사교육회, 1998)
조선총독부,『조선사찰사료上』(도서출판 문현, 2010) Ⅰ. 서론 ···············
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역사, 김영사
- 이홍직(1982), 국사대사전, 서울 : 한국출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라시대 건축의 특징
1. 도성
2. 사찰건축
3. 주거건축
Ⅲ. 신라시대 건축의 불교사원
Ⅳ. 신라시대 건축의 목조건물
1. 사천왕사지
2. 감은사지
Ⅴ. 신라
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한국근대불교사상의 세 가지 유형, 한국신종교학회
안형관 외 1명(2008) - 불교사상의 이해와 소통을 위한 불 명호 고찰, 한국동서정신과학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 불교사상의 의미
Ⅲ. 불교사상의 전개과정
Ⅳ. 불교사상의 특징
Ⅴ. 불교사
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