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인물화와 청록산수화가 성행한 한편, 불교화가 활발히 제작되기도 했다.
2. 고려시대
고려시대에 이르러 한국화는 한층 다양하게 발전하여 실용적 기능을 지닌 작품은 물론 여기와 감상을 위한 순수회화도 활발히 제작되었다. 그림의 소재도
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Politics 홈페이지> Ⅰ.서론
1. ASEAN의 개념
2. ASEAN의 설립 배경
Ⅱ.본론
1.ASEAN의 성격
2.ASEAN의 조직과 구성
3.ASEAN국가의 경제
4.ASEAN 자유무역지대(AFTA)
Ⅲ.결론
1.한국과 ASEAN의 전망
2.ASEAN의 문제점과 한계
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한국문학강의』, 길벗, 1999
김광순 외, 『국문학개론』, 새문사, 2003
이경엽, 『무가문학연구』, 박이정, 1998 I. 무가(巫歌)의 성격
1. 무가의 개념
2. 무가의 역사
3. 무(巫)의 유형과 무가의 분류
4. 무가의 특징
II. 무가(巫歌)의 문학적
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한국의 종교, 문화로 읽는다, 사계절출판사, 1998
황우석 외, 나의 생명 이야기, 서울 : 효형출판, 2004
하성희, 생명존중의식 함양을 위한 초등학교 도덕과 수업모형에 관한 연구, 한국교원대학교 교육대학원, 2002
Horold,Coward, 한국종교연구회 역,
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5) 기독교 ......................7
Ⅴ. 종교다원주의에 따른 종교 간의 대화에 대한 방향 ....7
1. 종교다원주의에 대한 한국교회의 대책마련의 방향 ....8
Ⅶ. 결론 .................................9
참고 도서 ................................9
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정권기의 문인
III) 안축과 새로운 변화
IV) 훈구파의 융성
V) 승려층의 수용
VI) 사림파- 경기체가의 퇴조
6. 시어의 양상과 내용상 특징
I) 시어상의 특징
II) 내용상의 특징
7. 대표 작품 속으로 - 해설
8.발자욱 남기기
<참고문헌>
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역사에 대한 의식
- 내용적 측면
◆ 남성적이고 강렬한 어조
◆비장, 격정적 시어의 사용
◆관념어의 사용
◆운율감
② 후기
- 표현적 측면
◆인간 실존에 대한 관심 강화
◆기독교 중심의 종교적 색채
- 내용적 측면
◆차분
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역사에 대한 의식
- 내용적 측면
◆ 남성적이고 강렬한 어조
◆비장, 격정적 시어의 사용
◆관념어의 사용
◆운율감
② 후기
- 표현적 측면
◆인간 실존에 대한 관심 강화
◆기독교 중심의 종교적 색채
- 내용적 측면
◆차분하
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한국고전이 재인식』.홍성사. 1979.
황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 김시습의 생애와 사상
1.김시습의 생애
2.김시습의 사상
1)유교사상
2)불교사상
3)도교사상
Ⅲ . <금오신화> 분석
1.金鰲
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한국사회, 한국학술정보, 2008
◎ 김승혜 저, 유교의 뿌리를 찾아서, 지식의 풍경, 2001
◎ 이선재, 유교사상과 의례복, 아세아문화사, 1992
◎ 이동희 저, 유교사상연구, 한국유교학회, 1992
◎ 정종복, 유교철학사상개설, 형설출판사, 1975 Ⅰ. 유
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