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사상이나 조직은 없으나 아직도 많은 민중의 종교의식에 깊이 자리 잡고 있는 신앙이요 사상이다. 또 한국무교는 고등종교라고 할 수는 없으나 외래 고등종교의 수용에 자가적 동화 습합의 경향이 현저하고 한국적 정신의 형성에 기여하였다
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한국외국어대학교, 2011
한상길 - 한국 근대불교의 불교문화재 인식, 불일출판사, 2011 Ⅰ. 문화재와 향토문화재
1. 향토문화재 조사의 의의
2. 향토문화재 조사의 준비
3. 조사할 만한 향토문화재 유형들
4. 향토문화재 조사과정의 유의점
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한국 사회의 정체성에 대한 성찰의 장을 마련하였다. 이러한 흐름 속에서 근대시는 감정의 깊은 내면을, 근대소설은 사회 구조와 인간 존재의 갈등을 다루며 독자에게 새로운 시각을 제시하였다. 이는 한국 문학이 단순히 외부의 영향을 넘어
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사상』 62 (1988 가을), 714-752.
―, 「칼 바르트와 공산주의」, 『신학사상』 65 (1989 여름), 433-450.
이정배, 「한국적 신학 어떻게 할 것인가」, 『신학사상』 82 (1993 가을), 54-95.
이정희, 「민중의 언어 없이 민중의 시대는 오지 않는다」, 『신학사
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국가적 기호와 자긍심이 포함되는데 우리의 경우 충효사상, 권선징악의 내용이 선호되고 '한국적인 것'을 강조하는 민족주의적인 경향이 짙은 편이다.
모든 작품의 내용이 곧 작가의 도덕성이라는 표피적인 관측에 머물러 있는 안무가와 관
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국에 뒤진 상황에서 그들이 과거 경험했던 시행착오를 교훈 삼아 장래 고도산업사회에 적극적으로 대처할 수 있는 한국적인 노인복지정책과 사업, 그리고 경로사상 교육책이 마련되어야 할 것이다.
사회복지는 국가만이 책임을 지는 것은
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한국시조학회, 2010
김대원, 고려시대 산수화의 동향과 유가적 심미관, 성균관대학교 유교문화연구소, 2011
손오규, 산수문학에서의 산수와 산수미, 경상대학교 인문학연구소, 1998
손오규, 산수문학에서의 인물기흥, 반교어문학회, 2000
최동국,
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한국적 문화와 가치 속에서 이루어질 수 있도록 이끔.
- 1992년 ; 국제 협력단의 재정지원으로 중국 거주 한인간호사 2명을 초청함.
- 1993년 ; 7월에는 당시 박정호 회장 등 협회임원 4명이 중화간호학회, 길림성간호 학회, 연변간호학회 등을 방
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한국적 心性을 가장 절실하게 표현한 결과가 아닌가 생각된다.
인물과 구조에 있어서 <심청전>이 겉으로 보기에는 단조롭지만 그 단조로움 속에 깊은 의미와 사상이 담겨 있기도 하다. 그리고 <심청전>에서 主題로 제시한 것은 孝로
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한국적 心性을 가장 절실하게 표현한 결과가 아닌가 생각된다.
인물과 구조에 있어서 <심청전>이 겉으로 보기에는 단조롭지만 그 단조로움 속에 깊은 의미와 사상이 담겨 있기도 하다. 그리고 <심청전>에서 主題로 제시한 것은 孝로
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