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국방,대북한 교섭 추진
8.15 선언(1970) 7.4 남북 공동 성명(1972)
6.23 선언(1973,유엔 동시 가입 제안), 불가침 협정 제안
② 제5,6공화국 시기…남북 총리 회담, 한민족 공동체 통일 방안 제안
* 한민족 공동체 통일안…남북 연합 남북 평의회, 총선거
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정의론
2. 북한의 도덕원리
가. 마르크스주의와 도덕
나. 주체사상과 도덕
3. 바람직한 가치통합을 위한 방향
Ⅳ. 사회통합을 위한 통일교육
1. 통일교육의 목표
2. 현행 통일교육의 문제점
3. 사회통합을 위한 새로운 통일교육
가. 새로
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국.2004.『한국문화와 기녀』.서울: 월인.
가와무라 마나토.2002『말하는 꽃 기생』.서울: 소담출판사. 1. 서론
2. 기원의 역사
2.1 정의와 기원
2.2 기생의 역사
3. 기생의 신분적 특성
3.1 지위
3.2 직업 특성
4. 문화적 존재로서 기생의
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전통의 대해 무지하고 새로운 것에는 관심이 높다. 최승희는 새로운 의식의 전환기에도 가장 한국적인 것이 얼마나 빛날 수 있는지를 보여준 무용가였다. 우리도 전통은 무조건 진부하고 낡은 것이란 식의 고정관념을 버리고 최승희처럼 전
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북종화의 세필농채적 전통과 결부시키고 마지막 어진화사의 영예를 되살려 재기를 노렸다.
-서양화는 1930년대를 통해 크게 팽창되었던 화단의 조를 계승하면서 동양화에 비해 좌우 대립의 창작 경향이 노골적으로 전개 되었다. 없음
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국신 외, 『분단극복의 경험과 한반도 통일2』, (한울아카데미, 1994)
민족통일연구원, 『한반도 평화체제 구축방안』, 95-04, 1995.
통일연구원, 『남북연합형성 및 운용전략』, 1999.
박상봉, 『독일통일 통일한국』, (진리와 자유, 1999)
양호민 외,
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국가발전에 이바지할 수 있다는 것을 잘 안다. 바로 우리 것이란 모든 것이 향토적이고, 한국적이고, 한민족적인 것이다. 우리말 한국어에는 한국인의 정신과 얼이 융해되어 있기 때문에 한국어 속에는 수천 년에 걸쳐 형성된 한국인의 체취
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한국의 기록관리 실태 등을 생각해보면 그 미래가 영원히 장밋빛으로 채색된다고 속단하기는 어렵다. 한국적 미시사의 모색은 결국 한국에서 미시사적 연구 방법을 문제 설정의 틀로 삼은 모든 역사학자들에게 뛰어넘어야 할 과제일 것이다.
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정의와 목적
2. 노인복지적 관점에서의 노인상담의 필요성
3. 우리나라 노인상담의 부진 이유와 활성화를 위한 제언
Ⅶ. 우리나라의 노인복지 정책 및 제도
1. 소득 및 고용보장 정책
1) 노인의 소득보장 정책
2) 노인고용보장정책
2. 보건
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국과 조택원무용연구소 개설(1932~1937)
2)파리공연 연행(1937~1938)
3)귀국공연과 이혼과 재혼(1938~1939)
4)『학』,『춘향소곡』,『부여회상곡』(1939~1945)
5) 해방과 조선무용예술협회(1945~1947)
4. 무용방랑기(1947~1960)
1) 미국 순회공연과 방랑생활(1947~19
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