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서문
Ⅱ. 한민족의 역사를 왜곡한
세 가지 해독
1. 중독(中毒) _ 사대주의사관
2. 왜독(倭毒) _ 식민주의사관
3. 양독(洋毒) _ 실증주의사관
Ⅲ. 끝으로
*참고문헌 및 사이트
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역사를 의심한다, 서해문집
2. 김정환, 1996, 상상하는 한국사2, 푸른숲
3. 김한종, 2001, 역사왜곡과 우리의 역사교육, 책세상
4. 역사비평편집위원회, 2002, 한국 전근대사의 주요 쟁점, 역사비평사
5. 이성무, 2002, 한국역사의 이해 4, 집문당
6. 이이
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역사왜곡수업」 『역사교육』68, 전국역사교사모임, 2004.
윤명철, 『고구려는 우리의 미래다』,고래실, 2004.
유용태, 「탈냉전기 민족문제의 이해와 국사교육」『역사교육』69, 2005.
서의식,「포스트 모던시대의 한국사인식과 국사교육」『역
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역사적인 경제적인 관점에서 우리의 독립성과 통일의 필연성을 찾아야 된다. 그건 애국심이다. 그런 의미에서 나 같은 존재가 꼭 필요하다고 본다.
나는 이렇게 생각한다. 역사에 대해 교과서에서 배운 내용만을 이해할 뿐 이였고 우리 사회
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한국사의 영역에서 제외시키고 있다. 일본의 역사왜곡에 이어 중국의 역사 침략은 우리의 역사와 정체성을 흔드는 엄청난 도발이다. 우리에게는 북쪽과 남쪽의 침략에 시달린 고난의 역사가 있다. 과거의 침략에 이어 현재는 역사의 침략을
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역사비평,역사문제연구소,2003
2)서호규,중국의 동북공정과 고구려사 인식체계의 변화,한국사연구,한국역사연구회,2004
3)최광식,동북공정의 배경과 내용 및 대응방안,한국고대사연구,한국고대사학회,2004
최광식, 『중국의 고구려사 왜곡』, 살
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역사관과 세계관의 토대와 골격을 이룬다. 그러기에 종말론의 그릇된 이해는 신앙생활과 교회의 사명을 왜곡시키며, 사회에 커다란 해독을 끼칠 수 있다.
우리 한국 교회에 종말론과 관련된 혼란과 이단 시비가 자주 일어나는 것은 서론에서
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역사학자로서, 역사 왜곡과 허위 정보를 바로잡고 올바른 역사 인식을 확산하는 데 앞장서겠습니다. 다양한 역사 해석과 관점을 존중하면서도 사실에 기반한 균형 잡힌 역사 이해를 촉진하여 사회 갈등 해소와 문화적 통합에 기여하겠습니다
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이해) 2013-04-07 ~
공모전 시도
2012. 07 FTA 에세이 공모전. 상품 : 키프트콘
2012. 08 영월 여행수기 공모전 G마켓
1. 이번 GLOVE 해외봉사 활동을 통해 본인이 가장 얻고자 하는 것 세가지를 선정하고, 선정한 이유를 기술하시오.
2. 앞에 기술한
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