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개 더리고 호이호이 회파람을 불며
시름 놓고 가고 싶은 길이다
괴나리봇짐 벗고 땃불 놓고 앉어
담배 한 대 피우고 싶은 길이다
승냥이 줄레줄레 달고 가며
덕신덕신 이야기하고 싶은 길이다
더꺼머리총각은 정든 님 업고 오고 싶은 길이다
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Ⅱ. 본론
1. 실학주의의 의미
2. 실학주의의 발달배경
1) 17세기의 유럽
2) 실학주의의 발달
3. 실학주의 교육
1) 인문적 실학주의
2) 사회적 실학주의
3) 감각적 실학주의
4. 조선시대의 실학
Ⅲ. 결론과 연구문제
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정약용의 인사개혁론 소고, 한국행정사학지 5 : 219-241
김재기(2002) - 최신 인사행정론, 서울: 형설출판사
박연호 저(1982) - 인사행정, 서울: 법문사
신윤표(1999) - 인사행정관리론, 서울: 법문사
유민봉·임도빈(2004) - 인사행정론, 서울: 박영사
이
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한국교육학회 교육사 연구회 1. 삼국 시대
1)원 효
2. 고려 시대
1)안 향
2)목은 이 색
3. 조선 시대
1)퇴계 이 황
2)율곡 이 이
3)반계 유형원
4)성호 이 익
5)다산 정약용
4. 근 대
1)한서 남궁억
2)남강 이승훈
3)도산 안창
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정약용의 목민심서
(1) 다산이 목민심서를 쓰게 된 배경
(2) 이 책에 담긴 정약용의 민에 대한 입장
(3) 목민심서는 책 제목이면서 ꡐ목민서ꡑ류의 의미를 담고 있는데 목민서란 무엇인가
(4) 다산의 사상에서 목민심서가 차지하는 의
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한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 한국철학사연구회, 2005 1. 실학의 개념과 발생 배경
2. 학파의 형성과 특성
1) 성호학파의 실학사상
2) 북학파의 실학사상
3. 실학의 심화와 그 영향
1) 실학의 집대성 다산 정약용
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정약용(일칠육이-일팔삼육) 또한 그의 저서 「목민심서」 단옥조에서
_ 「단옥지요, 명신이기, 인지사생계아일찰, 가부명평, 인지사생, 계아일념, 가부신평……」주34) 라하여 「단옥」의 요체는 명신에 있을 뿐이며, 사람의 사생이 내자신의
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한 우리의 옛 정신을 인정하고 현실에서 적용해 나간다면 우리들의 앞에는 더 눈부신 제2의 수원화성, 제3의 수원화성이 축조될 수 있을 것이라는 기대를 갖는다.
* 참고자료
김동욱,『실학정신으로 세운 조선의 신도시, 수원 화성』, 돌베개,
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삼국시대의 교육
2. 고려시대의 교육
4. 조선시대의 교육
5. 실학과 교육
6. 조선시대의 사회교육 - 향약
7. 근대의 학교
8. 일본 식민지 시대의 교육
9. 과거제도의 기원과 변천과정
10. 미군정기의 교육
11. 한국의 교육사상
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한국현대시론사』, 모음사, 1992; 주승택, 「백대진 연구」, 『진단학보』, 1995, 12; 김복순, 『1910년대 한국문학과 근대성』, 소명출판, 1999.
이기도 하다. 백대진은 1915년과 1916년 『신문계』를 통해 ‘자연주의 문학론’을 제창하였다. 그가 말
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