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허구이자 신화였음
▶ 국가주의적, 전체주의적 유토피아로써 현실적인 한계가 있음에도 불구하고,
제 3의 대안적 호소력으로 인해, 언제 어디서나 다른 모습과 이름으로
변신하여 부활할 가능성을 갖는 위험한 신념체계로 볼 수 있음
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체계의 구축
3. 교육전산망 구축
4. 교육행정정보화
1) 학교종합정보관리시스템
2) 부내 행정업무의 전산화
3) 교육통계 정보화
Ⅳ. 외국의 교육정보화 사례
1. 교육기관에 대한 네트워크 보급
2. 교사 및 학생에 대한 정보통신 활용 교육
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츠 저, 손효주 역, 미학사1, 미술문화, 2005
◎ W.타타르키비츠 저, 손효주 역, 미학의 기본개념사 미진사, 1990 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미학의 범위
1. 회화론
2. 음악과 시
3. 시학
4. 회화론과 음악론
5. 통합된 미학을 향하여
Ⅲ. 미학의 형태
1.
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합리주의자들은 논리를 근거로 하면 자잘한 현실의 변화를 뛰어 넘어 미래를 예측할 수 있다고 생각하기 마련이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 사회복지 조사의 논리체계를 기술하고 그 중 한 가지를 선택하여 예시를 들어 설명해 보았다.
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철학에 따른 인간은 원리에 따른 인간은 될 수 있지만, 인격성을 지니고 있는 인간이 되기는 힘들다.
참 고 문 헌
스피노자, 『에티카』, 강영계 옮김, 서광사, 1990
코플스톤, 『합리론』, 김성호 옮김, 서광사, 1994
램프레히트, 『서양 철학사』
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및 자연과학적 지식이 이런 이상적인 지식이라고 하였다. 그리하여 칸트의 철학은 사실로서 존재하는 이런 지식이 무슨 권리가 있어 스스로 진리임을 주장하는가를 묻는다. 이와 같이 진리 주장의 근거와 권리를 묻는 것이 바로 그의 비판철
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및 노동세계의 변화, 정보사회연구, 1989
벨·다니엘, 정보화 사회의 사회적 구조, 한울, 1984
최정호, 정보화사회와 우리, 서울 도서출판 소화, 1995
최정호 외, 매스미디어와 사회, 서울 나남, 1995
토플러엘빈, 제3의 물결, 한국경제신문사, 1989
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도출한다.
· 해답을 평가한다. ꊱ 철학의 연구 영역
ꊲ 형이상학과 교육 - 존재철학
ꊳ자연주의
ꊴ분석철학
ꊵ 현상학과 실존주의
ꊶ 개인주의 (=자유주의)
ꊷ 신자유주의
ꊸ 구성주의
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합리론(rationalism)
3. 비판론(선험론)
Ⅳ. 아리스토텔레스의 인식론
1. 자아의 동일성
2. 기억의 방법
3. 상기와 기억
Ⅴ. 칸트의 인식론
Ⅵ. 바르트의 하나님 인식론
1. 아날로기아의 문제
2. 간접적인 하나님 인식
3. 신앙의 인식
4. 인
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철학 사조로 군림.
실존주의 두 가지 흐름이 있다. 발생배경은 불안 고통, 인간의 유한성(해결점으로 기독교신앙 수용의 여부)
요즘 현상은 일반적으로 하이데거, 샤르트르의 방향이 많다. 근대 철학
제1장 과도기 철학
제2장 합리론
제3
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