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향가의 창작 정신은 민요적 차원에서 완전히 벗어나고 있다고 봐도 무방하다. 작품으로,<모죽지랑가>,<처용가>등이 전한다.
10구체 10줄로 된 향가이다. 향가의 최종 완성 형태로 통일 신라 시대를 전후하여 등장했다. 결사의 첫구(9번
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향가문학연구』, 경인문화사, 2003.
임동권,『한국민요연구』, 선명문화사, 2002.
황패강,『향가문학의 이론과 해석』, 일지사, 2001. 1. 머리말
2. <서동요>에 대한 문제 제기
3. <서동요>의 일연의 채록이유
4.. <서동요>창작 당시의 시대와
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향가의 작가들은 향가를 지음으로 자신의 소망함을 아뢰고, 또한 이를 이루었다. 다시 생각하여 보면 향가는 시간을 초월한 영원한 기도라도 할 수 있을 것이다. 마무리하며 오늘날 새로운 가요의 물결 속에서 신라인의 소망의 노래 향가처럼
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향가문학연구」, 경인문화사, 2003
김진욱,「향가문학론, 역락」, 2005
신재홍,「향가의 해석, 집문당」, 2002
일연(번역 하정룡), 「교감역주 삼국유사」, 시공사, 2003
조동일,「한국문학통사」, 지식산업사, 1994
홍기삼,「향가설화문학」, 민음사
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향가(鄕歌)와 향곡(鄕曲)
1) 향가
① 향가의 범주
- 향찰 - 신라가 삼국을 통일한 7세기 이후에 일반화?
- 형식 - 삼구육명.(균여전)
- 협의 - 서동요 1. 국문학사의 의미와 범주
2. 국문학사의 유형과 시대구분의 문제
3. 국문학사의 전개
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향가의 작품세계 1―158
5.4. 불교문학에서 문제된 이치와 표현 1―183
5.5. 설화에 나타난 상하ㆍ남녀 관계 1―205
5.6. 연극의 자취를 찾아서 1―227
5.7. 남북국시대의 상황과 문학 1―242
5.8. 신라 한문학의 성숙 1―259
6. 중세전기문학 제2기 고
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 신라 월명사의 추정
Ⅲ. 신라 월명사의 향가 도솔가(소찬진평, 양주동, 홍기훈)
Ⅳ. 신라 월명사의 향가 제망매가(소찬진평, 양주동)
Ⅴ. 신라 월명사의 문학사적 위치
참고문헌
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신라의 귀족불교가 그 한계를 넘어서 민중들에게 아미타신앙으로 확산되어 대중 불교로 전환되는 시대적 상황 또한 내포하고 있다.
(4) 처용가
처용가는 헌강왕(875~885)때의 향가로 그 해석과 내용이 너무 다양하고 잘 알려져 있기 때문에 자세
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라는 이중고에 시달리게 된다.
하지만 향가를 통해 고대국어, 신라어의 한 단면을 엿볼 수 있다는 점에서 향가가 가지고 있는 의의라고 생각한다.
이번 소논문을 쓰며 느낀 점은 아직도 향찰 연구에 부족한 점이 많다는 점이었다.
앞에 향찰
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Ⅰ. 신라시대 월명사의 법호와 법명
Ⅱ. 신라시대 월명사의 생몰년
Ⅲ. 신라시대 월명사의 사승 관계
Ⅳ. 신라시대 월명사의 향가 작품 - 도솔가
Ⅴ. 신라시대 월명사의 향가 작품 - 제망매가
참고문헌
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