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. 이제는 우리에게 더 이상 낭비할 시간이 남아있지 않다. 앞으로 달려가야 할 만큼 뒤를 돌아보고 반성하고, 고쳐야 할 때이다. 이런 상황에서 로마인 이야기는 현대를 살아가는 우리에게 많은 교훈을 남겨주는 유익한 책임이 분명하다.
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과학분야 연구지원의 효율화 방향 학술진흥재단의 역할과 관리개선을 중심으로, 행정논총, 서울대 행정대학원, 2001
이성원, 인문학의 특성, 인문학의 위기
임홍빈, 과학기술시대의 인문적 상상력, 현대비평과 이론, 1994
학술단체협의회 편, 한
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현대수학이 있기 까지 중간 가교 역할을 수행해 온 중세의 이슬람 수학에 대해 우리는 그 가치를 높게 평가하고 재조명해야 한다고 생각한다.
◆참고자료◆
하워드 R. 터너의 “이슬람의 과학과 문명(Science in Medieval Islam)”
김능우 서울대 인
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현재 그 활동상이 미미하다 할지라도 유교의 건강한 덕목들은 현대의 종교들에게 많은 영감과 正行의 방향을 제공한다. 그것은 하늘과 하나되면서도 세상을 떠나지 않는 사회성, 종교인의 청빈한 생활, 가까이에서부터 사랑하는(親親) 구체
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과학의 사회에 대한 윤리와 책임에 대해 무력하다. 결국 우리가 현대 과학-기술의 상황과 상대주의의 득세라는 인문학적 현실 사이에서 주목해야 하는 위기는 인식적 합리성의 위기가 아니라, 합리성의 위기이며, 과학 기술 문명의 위기인 셈
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과학사
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4. 탁영진,유길준(2000), 희소교육학, 열린교육 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
『 진보주의 (Progressivism) 』
1. 개관
2. 진보
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