교육의 역사와 철학 요약정리

소개글

교육의 역사와 철학 요약정리에 대한 보고서 자료입니다.

목차

제1장. 한국 교육의 역사

제2장. 서양 교육의 역사

제3장. 교육 철학의 기초

제4장. 현대 교육 철학의 쟁점

본문내용

어느 정도 합치하는가를 밝히는 기능이다.
셋째 분석적 기능은 교육에 관련된 용어나 개념의 의미를 명백히 하여 논리적 모순 애매한 표현 동의어 반복 등으로 그 뜻이 명백하지 못한 점을 명백히 가려내는 기능이다. 이점에서 분석적 기능은 교육철학의 특정 교육이념이나 사상을 담기보다는철학하는 방법론이라고 불리운다.
끝으로 통합적 기능이란 부분이나 개별 현상이나 과정을 전체로서 파악하고 통합하려는 노력이다. 철학의 본질적 성격 중의 하나가 바로 천체성이다. 이는 비단 철학만이 아니라 적어도 교육현상을 이해하고 교육의 방향을 설정하는 데에도 같이 적용된다.
제4절 현대 교육철학의 쟁점
1.보수주의적 관점
일반적으로 보수주의란 좁은 의미로는 정치적으로 개혁이나 진보에 반하여 전통적인 입장을 취하는 경우를 의미하지만 넓은 의미로는 생활태도나 행동양식을 전통 그대로 유지하려고 하는 현상유지만을 고집하는 의식이나 신념을 말한다. 보수주의에는 두 개의 주류가 있다. 하나는 전통적인 보수주의이고 다른 하나는 자유주의적인 보수주의이다. 전자는 18세기 루소와 프랑스 혁명에 반기를 들었던 영국의 정치가, 철학자인 버크에서 유래되는데 이들의 기본적인 입장은 객관적인 도덕 및 다른 가치를 전승하고 이를 성취하는 것이 바람직하다고 생각한다. 또한 전통적 보수주의 자들은 학교가 사회개혁을 꿈꾸기 보다는 이들과 균형을 유지해야 하고 개인이나 집단보다 전통이 더 현명하다고 주장하여 교육에서 과거의 지혜는 치중되어야 한다고 하고 평등화 교육을 반대하는 입장이다.
반면에 자유주의적 보수주의 역시 문화유산의 보존 전승의 중요성을 강조하는 점에서는 전통주의자들과 일치하지만 어떤가치가 인정된다고 해서 어떤 사회에서든 인정해야 하는 보편주의는 아니다. 따라서 이들은 전통에 대해 실제적인 입장을 띤다. 인간의 본성은 본질적으로 합리적이고 경쟁적이라는 자기중심적인 점을 인정하고서 학교가 경쟁체제를 도입하면 개인의 수월성을 신장시킬 수 있다고 본다.
보수주의의 오랜 전통을 대변하는 철학적 배경으로는 관념론적 관점과 실재론적 관점을 들 수 있다. 먼저 관념론적 관점은 19세기에 이르기까지 서양의 교육적 사고에서 지배적인 틀을 형성해 온 관점이다. 그 대표적인 예로 플라톤의 관념론을 들 수 있다.
관념론과 함께 서양 교육의 중요한 보수적인 구조를 이루는 또 하나의 관점은 실재론이다. 실재론 자들은 물질세계에 존재하는 사물의 형사의 개념을 통해 관념론자들의 인원론적 사고와 다른 입장을 취하고 있다. 아리스토텔레스는 사물의 본질로서 형상은 물질세계 내에 존재하는 것이며 이 형상의 실현이 바로 사물의 존재목적 이라고 하는 일원론적 입장에 서있다. 말하자면 형상이란 질료를 떠나 별도로 독립해서 존재하는 것이 아니라 언제나 물질을 매개로 하여 질료를 통해서만 실재를 나타나내는 것이라고 한다. 이런 관점에서 인간 본질은 이성적 사유능력의 발현에 있다. 교육은 우주의 이치를 깨달을 수 있는 핵심적인 지식, 고도의 지성을 도야하는 데 있기 때문이다.
서구의 자유교양교육의 오랜 전통을 지닌 교육과정으로서 철자 유학과는 인간의 사유능력을 발달시키는 관점에 근거한 것이라고 할 수 있다. 물론 실재론자 들이 말하는 고도의 지성이란 반드시 내면적 사유능력에만 국한되지는 않는다. 일면 사유능력이 객관세계에 대한 정확한 인식능력을 요구하는 면이 있기 때문이다.
보수주의 자들은 학교교육을 비롯하여 교육이 해야 할 역할과 기능을 어떻게 보는가? 학교란 문화적 가치를 보존하고 전수하는 기관으로서 본다. 따라서 이들에게 교육과정이란 모든 사람에게 전달해야 할 보편문화로서 구성되어야 한다. 교사의 역할도 자연이 이런 문화적 전통을 다음 세대에게 전달하는 책임을 진다.
이런 보수주의에는 어떤 문제가 제기될 수 있는가? 전통적 보수주의에서는 전통에 대하여 무비판적으로 대하는 입장을 취한다. 그러나 전통이 명시적으로 제시되지 못하면 학생들 역시 무비판적으로 수용할 뿐이다. 그러므로 고전위주의 전통이 아무리 중요하다 할지라도 그것이 왜 오늘 의미를 갖는가에 대하여 적절한 의미를 발견할 수 있어야 한다.
2.새로운 교육철학의 유형
보수적인 입장을 견지하는 교육철학은 19세기 20세기에 이르면 많은 비판과 도전에 직면한다. 이런 비판과 도전을 주도하는 입장에는 다양한 관점이 있지만 그들의 철학적 배경에 따라 분류해 보면 자연주의 실용주의 실존주의 그리고 비판철학 등을 들 수 있다. 그리고 최근에 이르러 포스트모더니즘, 생태주의 등도 여기에 합세하고 있다.
자연주의는 자연에 내재된 원리에 따르는 것을 주창한다. 사회체제 속에서 왜곡된 인간상을 극복하고 인간의 내재된 자연성을 자연스럽게 계발하도록 하자는 입장이다.
포스트 모더니즘은 전통철학으로부터의 급격한 이탈과 변화를 보인다. 이러한 변화는 지식과 진리 합리성과 이성 그리고 선과 가치의 궁극적 기초에 대한 확신으로부터 회의와 불신으로의 전환이다. 포스트모더니즘은 진리와 객관성, 이성과 확실성에 대한 전통철학적 관념에 대해 도전과 거부를 표방한다.
생태주의적 관점은 20세기까지 인간이 인간을 위해 이룩한 과학문명이 전생태계를 위협하고 있음을 지적하면서 현재의 생명경시와 생명파괴는 인륜적 도덕의 붕괴와 인간의 실존적 위기를 낳을 것이라고 경고하고 있다. 그러면서 이런 위기적 상황을 극복하기 위해 인간중심의 근대 철학에서 탈 인간 중심 철학으로 바뀌어야 한다고 주장한다. 생태학적 접근에서는 인간중심주의 혹은 이성중심주의의 한계를 지적하고 나선다. 그러나 이런 새로운 변화를 추구하려는 입장에도 문제점은 없지 않다. 대체로 사회변화에 교육도 무엇인가 변화를 추구해야 한다는 합의에는 동의하면서도 구체적으로 보면 이런 한계를 지적 받기도 한다. 자연주의자들이 객관적인 논의에 바탕한 그리고 역사의식을 지닌 것 이라기 보다는 신념이나 정서 느낌에 바탕한 것이 아닌가 하는 의심을 받기도 하며 실용주의와 실존주의 포스트모더니즘 생태주의에 대해서 비판하는 이들이 이런 부류의 철학적 배경에서 추출된 교육개혁의 동향들이 상대주의에 동조하다보니 자칫 기존의 도덕적, 지적 권위의 붕괴에 따른 개인주의 가치무정부주의를 우려하는 목소리도 있다.

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교육,   역사,   철학,   교육사,   역사와철학,   사상