|
희생한다. 앞서 설명했듯이, 사람이 저마다 지향하는 삶의 이유는 모두 다르다. 만적처럼 다른 사람에게 피해를 끼치는 스스로의 존재를 지워버리는 것을 통하여 괴로움에서 벗어나고자 할 수도 있다.
나가며
좀 더 많은 비평 방법을 접목해
|
|
|
현대소설사. 홍성사. 1979.
______. 한국 단편 소설 연구. 서울: 일조각. 1977.
______. 액자소설론. 한국 문학의 해석. 서울: 새문사. 1981.
______. 한국 단편 소설 연구.
이태동. 부조리와 인간인식, 문예출판사. 1981..
이형기. 김동리론-「등신불」을 중심
|
|
|
(1)「흥남철수」(현대문학, 1955)
(2)「밀다원 시대」(현대문학, 1955)
4. 1960년 이후(제 4기 문학)
(1)「사반의 십자가」(현대문학, 1955 ～ 1957)
(2)「등신불」(사상계, 1961)
(3)「까치소리」(현대문학, 1966)
Ⅲ. 결론
* 참고문헌
|
|
|
현대 문학」에 추천되어 등단. 초기에는 젊은 미망인들이 운명 앞에서 무너지는 약한 인간상을 그렸으나 「김약국의 딸들」이후 사회와 현실의식이 확대되고 기법과 제재도 다양해졌다. 「불신 시대」,「시장과 전장」,「표류도」「토지」
|
|
|
등신불, 역마,
사반의 십자가
김 동 인
약한 자의 슬픔, 배따라기, 감
자, 붉은 산, 광염 소나타, 발
가락이 닮았다. 운현궁의 봄
김 성 한
바비도, 5분간, 암야행
김 유 정
봄 봄, 동백꽃, 소나기(소낙비)
만무방, 땡볕, 금 따는 콩밭
김 정 한
사
|
|
 |
비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사회문
|
|
|
현대소설의 현실적 맥락과 새로운 상상력」,『한국문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 몰라 몰라, 운동권이라니
|
|
|
론과 한국민주주의의 전망", 학술단체협의회 편,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
김세균, "시민사회론의 이데올로기적 함의비판",『이론』(1992, 가을).
김영국 편. 1983. 현대정치학의 대상과 방법. 법문사.
김용호, "국회의
|
|
|
론의 자유와 독립을 위해 신문사 지배주주의 소유지분 한도를 정하는 입법은 '과잉금지의 원칙'을 충족시키기 어려우므로 위헌의 소지가 있다고 생각한다.
<제언3> 언론의 자유에는 반드시 책임이 따라야 한다.
현대 민주주의 제도에서
|
|
|
론」,『중심의 옹호』,2008.
하성란, 「곰팡이꽃」, 『』, , ,
하성란, 『내 영화의 주인공』, 작가정신, 2001.
하성란, 『식사의 즐거움』, 현대문학, 1998.
하성란, 「푸른수염의 첫번째 아내」,『푸른수염의 첫번째 아내』, 창작과비평사. 1.
|
|
메뉴펼치기
