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현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 후기 현대철학적 인간관의 특징
2) 후기 현대철학의 중심적 인간관
① 주체적, 자기형성적 존재로서의 인간
② 사회적·역사적 존재로서의 인간
③ 규범적·합리적 존재로
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신학의 역사』, 지와 사랑, 2001
이장식, 이형기, 김홍기, 정용석, 황정욱, 『기독교사상사 III』, 대한기독교서회, 2002
김홍기, 『현대교회 신학운동사』, 한들출판사, 2008
목창균, 『현대 복음주의』, 황금부엉이, 2005
정경옥, 『기독교의 원리』
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현대가족관계론」파란마음
이영주(2006)「한국가족의 구조변화와 대응방안」한영신학대학교 기독상담대학원 석사학위논문
장인실,김경근,모경환(2012)「다문화교육의 이해와 실천」학지사
전귀연,구순주(1998)「동성애 가족에 대한 연구 고
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신학서원, 1995.
4. 김옥성, 『김현승 시에 나타난 전이적 상상력 연구』, 서울대 대학원 석사 논문, 2001.
5. 김희보, 『김현승 시와 기독교적인 실존』, 『한국문학과 기독교』, 현대사상사, 1979.
6. 김용직 편, 『한국현대시 작품론』, 문장, 1994.
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신학도 존재했다고 말할 수 없을 것 같다.
*참고 문헌*
김영재, 「되돌아보는 한국기독교」합신대학원출판부, 2008
로저 올슨, 「복음주의 신학의 역사」한들출판사 2010
얼E.케이른즈, 「세계 교회사」은성, 2009
김홍기, 「현대교회 신학운동사
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것이 아니다. 오히려 지극히 평범한 것이라는 것을 기억해야 한다. 제1장 목회신학의 정의
제2장 목회신학의 성경적 근거
제3장 목회신학의 역사적 개관
제4장 현대 목회신학의 동향
제5장 결론 목회신학의 새로운 지평을 열며!
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역사, 서울: 보이스사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 오순절신학의 개념
Ⅲ. 오순절운동의 확산
Ⅳ. 오순절운동의 유형
Ⅴ. 오순절운동의 전개
Ⅵ. 한국의 오순절운동
1. 현대 오순절운동의 준비기(1950년 이전)
2. 오순절 성령운동의 회복기(1950-19
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역사를 이해했다. 내적인 능력을 자기의 재능이나 자신의 공로로 생각하지 않고, 자기에게 몫으로 태인 내적, 외적으로 섭리하시는 신적인 은혜의 역사(役事)로 생각했다.
참고도서
1. 김명혁, 「초대교회의 완성자 어거스틴의 생애」(신학정
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신학대학교
소병욱(1996) : 생명윤리, 분도출판사
서정선(1999) : 인간복제, 서울대 의과대학 의학교육연수원편, 임상윤리학, 서울 : 서울대출판부
진교훈(1998) : 환경윤리 - 동서양의 자연보존과 생명존중, 민음사
정태윤(1996) : 현대사회와 윤리,
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역사와 철학, 동문사, 2001
올리비엥 크리스티 - 종교개혁
이희수·이원삼 외 - 이슬람, 청아출판사, 2001
전재옥 - 기독교와 이슬람-이슬람의 강점과 약점, 기독교 사상, 2002
파울 - 마르틴 루터의 신학, 알트하우스, 성광문화사, 1994
프리덴탈·리
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