|
교육은 소수의 엘리트 위주의 교육, 지성의 귀족화가 될 수 밖에 없다. 이러한 교육은 대중적 민주주의에 역행하는 것이라는 비난을 모면하기 어렵다. 그러므로 우리는 항존주의 교육사상에서 많은 교훈을 배울 수 있다는 점을 인정하나, 그
|
|
|
사상
제 2 장. 기독교적 경제윤리의 현대적 공동체 적용
Ⅲ . 신앙 공동체 사상의 문제
제 1 장. 구약의 희년 사상과 한계
제 2 장. 후터 형제단의 공동체 사상과 한계
제 3 장. 헨리의 토지 사상과 한계
Ⅳ . 헨리 죠지 사상의
|
|
|
교육대학원 석사논문, 2004. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 작가 연보
Ⅲ. 이규보 문학의 정신적 지향
1. 중용에 입각한 자기절제
2. 도덕성 추구
3. 개과(改過)와 자성(自省)
4. 순천(順天)과 유유자적(悠悠自適)
Ⅳ. 이규보의 작품세계
1.
|
|
|
교육사상 연구”, 석사학위 논문,
인하대학교
박창희(1999), “한서 남궁억의 교육사상연구”, 석사학위논문,
경성대학교
장덕삼(1994), “한서의 민족사상연구”, 박사학위논문, 홍익대학교
최광순(1998). “한서 남궁억의 교육사상”, 석사학
|
|
|
사상분과/한길사
검색엔진
엠파스 백과사전 http://empas.com
네이버 백과사전 http://naver.com
한국노동이론 정책연구소 http://kilsp.jinbo.net
이론과 정치, 김세균 홈페이지 http://prome.snu.ac.kr/∼skkim
통일연구소 http://www.nkorea.or.kr/
http://members.tripod.lycos.co
|
|
|
홍익대학교대학원 석사학위논문, 1995.
정동영, 『요셉 보이스작품에 나타난 예술개념 연구』, 동아대학교석사학위논문, 1998.
유기경, 『요셉 보이스예술에서 확대된 교육개념에 관한 연구』,
영남대학교교육대학원 석사학위논문, 1999.
곽정희
|
|
|
사상과 역사』. (1991 한울).
한일지역복지비교연구회 옮김. 『지역복지와 복지교육』(2000 아시아미디어리서치)
윤문구역. 『일본사회복지의 정치경제학』. (2001 홍익재).
함세남외. 『선진국사회복지발달사』. (1996홍익재)
김영모. 『지역사회
|
|
|
교육문화사)
이영찬, 『영국의 복지정책』(2000 나남출판사)
최일섭. 『지역사회복지론』. (1985 서울대학출판부).
한국사회복지학연구회 옮김. 『사회복지의 사상과 역사』. (1991 한울).
윤문구역. 『일본사회복지의 정치경제학』. (2001 홍익재
|
|
|
한민족의 고대 국가인 단군 조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 밝산을 의미하며 밝은 산은 얼과 전통의 근원이 신성함을 그리고 홍익 인간의 사상을 나타낸다. 품새선은 천 지 인을 뜻하는 공(工) 자이다.
특수동작
고난도 기술 체계로
|
|
|
사상사, 성문사, 1983
하상락, 한국사회복지사론, 박영사, 1989
한국사회복지사론, 박영사, 1998.
한국복지연구회, 사회복지의 역사, 이론과 실천, 1990
함세남 외, 선진국사회복지발달사, 홍익재, 2000. I. 사회복지의 역사의 의의와 방법론
1.
|
|
메뉴펼치기
