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말해, 메시아적이면서 신비적인 종교의 기능을 수행했다.
1054년 발생한 대분열로 동방 정교회는 막대한 변혁을 경험했다. 정교회에서 선교와 일치는 하나님의 모든 백성의 교회적인 행위이자 교회적인 실재를 형성하는 요소이다. 이러한 점
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희년 사상과 한계
제 2 장. 후터 형제단의 공동체 사상과 한계
제 3 장. 헨리의 토지 사상과 한계
Ⅳ . 헨리 죠지 사상의 실현을 위한 대안 제시
제 1 장. 희년 사상의 선포
제 2 장. 교회로서의 사명 실천
결 론
도서목록
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교회여야 한다는 것이다. 특히, 교회는 고난당하는 자들 속으로 들어가서 그들의 고통과 희망을 나누어야 하며, 인류의 희망인 하나님 나라의 목표를 위해 일치하고 협동하는 교회가 되어야 한다. 이러한 교회의 형태는 메시아적인 삶의 양식
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메시아적 잔치라는 역사-종말론적 신학과 예식서를 준비한 후 훈련을 거쳐 모두 참여하는 표현양식으로 변화되어야 한다.
⑤교육은 하나님 나라를 가르침으로써 하나님 백성을 세우는 사역으로 교회의 구조와 목회 안에 수용해야 할 것이다.
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교회의 미래에 결정적인 중요성을 갖게 될 것이다. 이제는 평신도로 남을 것을 결정하고 택한 일은 성서적으로 소명된 것과 똑같이 \'평신도 그 자체\'도 메시아적 백성으로서, 보편적 사제로서 \'커다란 소명\'임을 깨달아야만 한다. Ⅰ.
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교회가 지향해야 할 궁극적인 목표는 하나님 나라를 지향하는 메시야적인 교회라는 본질을 잊지 말아야 할 것이다. 교회 존재 근거는 예수를 그리스도로 고백하는 신앙 위에 기초해 있으며, 예수 그리스도의 메시아적 교회로써 하나님 나라
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