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시 말해, 메시아적이면서 신비적인 종교의 기능을 수행했다.
1054년 발생한 대분열로 동방 정교회는 막대한 변혁을 경험했다. 정교회에서 선교와 일치는 하나님의 모든 백성의 교회적인 행위이자 교회적인 실재를 형성하는 요소이다. 이러한
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망설였고 교령에 서명한 고위 성직자들도 그들의 동의를 취소하였다. 1452년 일치교령을 선포하였으나 1453년 동로마 제국이 멸망함으로써 동방 교회와 서방교회의 화해와 일치는 이루어지지 못한다. 1. 분열 이유
2. 분열
3. 분열 이후
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동방교회신학을 만났다는 건, 좋은 기회인 듯싶다. 동, 서방신학의 구조와 특징들을 함께 이해하고, 조화시킨다면, 이 시대에 맞는 제 3의 신학, 대안의 신학이 나오지 않을까? 그리고 필자의 ‘제소리’가 나오지는 않을까? 라는 도전을 스스
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교회들은 일어났고 그 땅은 교화되었고 더 많은 선교사들이 영국에서 왔다. 그는 754년에 이방인들에 의하여 순교 당하였는데 “자기를 죽인 자들에게 복수하지 말라”고 기도하면서 생애를 마쳤다.
3. 동방기독교(EASTERN CHRISTENDOM)
야만족의 침
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이 있었음을 알게 되었다. 이러한 출발은 이상에서 살펴본 동방교회의 영성의 주제인 ‘완전’으로 집약될 수 있을 것 같다.
안토니는 끊임없는 고행을 통해 마음의 평정을 찾았으나 죽는 날까지 고행을 멈추지 않았고, 파코미우스에게 이르
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교회사 전집3: 니케아 시대와 이후의 기독교 이길상 역, 고양:크리스찬다이제스트, 2004.
블디미르 로스끼, 동방교회의 신비신학에 대하여, 박노양 역, 서울:한국 장로교 출판사, 2003.
한스 폰 캄펜하우젠, 희랍교부연구: 동방교부들의 생애와 사
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동방 교회의 화벽에서 보면 제의방으로 통하는 문이 있는데, 예배 장소에서 오른쪽에는 세상의 심판자 그리스도를 묘사한 성상이, 왼쪽에는 성모를 그린 성상이 있다. 왕문에는 수태고지 장면을 그리는데 4명의 복음서 기자를 그리기도 한다.
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교회만이 바울을 재정적으로 지원했다(빌2:25;4:10-16). 교회가 설립된 지 얼마 안되었지만 빌립보교회는 현장에 한명의 선교사를 파송했다고 말할 수 있다.
셋째로 에베소 교회이다. 에베소는 그리스 로마 세계와 동방의 부유한 교역 통로들을
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교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과 배경 1
2. 연구 방법과 범위 2
Ⅱ. 예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방
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III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의적 동방교리
IV. 신천지와 진실
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