|
인간관과 정면으로 배치되기 때문에 이것을 전제로 한 상담이론도 출발점부터 문제가 된다. 설기문(1992)「인간 중심의 상담」교육과학사
② 지(知), 정(情), 의(意)가 인간의 구성요소임으로 볼 때, 로저스의 사상은 지극히 감정에 치우치는 경
|
|
|
교육대학원 석사학위논문, pp.1-53
* 강진령(1993), 인본주의 상담기법의 동향 : 인간중심적 접근을 중심으로, 한국상담학회 한국대학상담학회지 학술논문 제4권 제1호, pp.19-32
* 서용석(1995), 로저스와 엘리스의 상담심리 비교고찰, 한양대학교 교
|
|
|
인간행위의 기호
6. 변화의 과정을 담은 설시의 과정
7. 미래를 보는 지혜를 제시하는 책
8. 주역을 통한 진정한 자기 성찰
Ⅲ. 주역의 점(占)과 무의식의 세계
Ⅳ. 주역의 사상
1. 천인 합일 사상
2. 시중(時中) 사상
Ⅴ. 주역의 사상괘
|
|
|
사상
1. 침략 · 겸병에 대한 비판과 대도의 실현
2. 주술적(呪術的) 풍조(風潮)의 타파(打破)
3. 비유(鄙儒) 및 제자(諸子)의 비판(批判)
Ⅳ. 순자의 인간관
Ⅴ. 순자의 성악설
Ⅵ. 순자의 義(의)개념와 理(이)개념
Ⅶ. 순자와 실학의 道(
|
|
|
사상을 인간관에 한정지어 알아보았다. 아직 명확한 개념을 잡지 못해 부족한 점이 많이 보이지만 한정된 시간과 한정된 지식에서 할 수 있는 것은 이 정도 밖에 안된다. 앞으로 좀 더 자료를 모으고, 정리하여 지식을 확장해야 할 것 같다.
참
|
|
|
교육적인 면
3) 종교적인 면
4. 화랑도 교육의 목적 및 내용
1) 교육목적
2) 교육내용
5. 화랑도 교육의 과정과 방법
1)수련 과정
2)수련 기간
3)수련 장소
6. 화랑도의 교육적 조명
1) 교육의 사회적 측면
2) 유교사상과의 관련성
3) 골품
|
|
|
인간 속성에 대한 코메니우스의 분석은 지성과 덕성 그리고 신앙의 조화를 이룬 인간의 모습을 보여준다. 그의 교육사상은 이러한 인간관에 기초해서 지식교육은 감각의 경험을 통하고, 덕성교육은 어렸을 때부터 부모에 의해 실행되어야 함
|
|
|
교육, 수공교수의 형태로 널리 전파되었다.
참고문헌
조경원·김미환·최양미·장선희·정광희 공저, 서양교육의 이해-역사와 사상, 교육과학사 1. 프뢰벨(Friedrich Wilheim August Fr bel, 1782-1852)
1) 생애
2) 교육사상
가. 우주관과 인간관
나
|
|
|
인간의 내면적 개성적 주체적 자기결단적 실존적, 그러기에 인격적 존재상을 이 도덕종교적 상태에 기했다. 서론:
▷사상적 배경
▷기본 이념 및 원리
⇒자연관
⇒인간관
⇒종교관
본론:
▷교육사상
|
|
|
사상적 배경
(1)알스테드 (2)베이컨
(3)존 후스 (4)피셔
(5)파레우스 (6)라트케
(7)삶의 관심영역 4가지
Ⅳ. 교육사상
1. 코메니우스의 교육 사상의 기초
1)인간관
2)자연관
3)지식관
2. 코메니우스의 중심 교육 사
|
|
메뉴펼치기
