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문학 대중화의 긍정적 기능에는 어떤 것들이 있는가?
문학 속에 스며든 자신을 발견 하기란 그 속에 자신이 얼마나 녹아 있는가에 달려 있다. 작가가 대중을 녹여놓은 문학을 발명하여 발명품을 사람들에게 인지시키기만 한다면, 그것을 이용
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시작하여 구원의 문제에 이르기까지 철학적이고 관념적인 문제들을 시적 이미지로 표현하는 방식은 김현승 시의 특질이라 할 수 있다.
참고 문헌
곽광수, 「김현승의 고독」, 숭실어문학회편, 다형 김현승 연구, 보고사.
권영진, 「김현승 시
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시들은 난설헌이 품고 있었던 3가지의 恨과 연결되어 있는 것을 볼 수 있다. 난설헌은 자의식을 보존하려는 주체의식이 강하였고 남성주위 사회에서 어떠한 방법으로든 자신을 표출하고 싶었는데 그러한 방법으로 문학작품을 선택하였던 것
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시적 표현의 아름다움 보다는 솔직한 그의 표현이 무척이나 마음에 든다.
Ⅳ. 참고문헌
최승자, 한국현대문학사전
최승자, 즐거운 일기(문학과지성시인선 40)문학과 지성사, 1984 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 즐거운 일기
2. 그리하여 어느 날,
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시였다.
6. 참고 문헌
- <기형도 전집>, 문학과 지성사, 1999
- <대표 시 대표 평론 VOL.2>, 실천문화사, 2000
- <입 속의 검은 잎>, 문학과 지성사, 1989
- <오늘의 시>, 1989 하반기
- <작가세계>, 1991년 가을
. 1. 기형도 시인의 약
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시의 주제라 할 수 있다. 이런 전통관념과 낡은 인습에서 벗어나고자 하는 진보적 사상은 오장환의 시 전체에 작용하고 있는 중요한 모티브가 된다고 할 수 있다. 김학동,『吳章煥硏究』, 시문학사, pp.14~15.
여기서 진보라 함은 좌경적 이념의
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시의 세계를 확립시켰다. 따라서, 그는 청록파가 찾은 ‘자연’속에서 동양적 리리시즘을 통해 초속한 동양적 자연과 사라져 가는 민족의 정서와 불교적 선미의 세계를 향해 정진한 서정시인이었다.
참고문헌
박호영(1988) - 조지훈 문학 연구
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시하여, 독자들에게 강한 참여의식과 비판정신을 일깨워 주기 보다는, 약간은 부드러운 시 세계 속에서 조화롭게 귀속하게 하는 효과가 엿보인다고 할 수 있다.
Ⅳ결론
이상에서 살펴본 것처럼 생태주의 문학에 대한 논의는 새로운 비평의
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시를 낳는데 도움을 주었고 이로써 1910년대 시를 새로이 인식할 이유가 되었다.
그리고 1910년의 베를레느의 수용이 1930년대 모더니즘보다 우리 서정시에 생산적이자 문제적인 것이라는 설명을 보강시킬 수 있는 시인으로 심혼시에서 멀어지
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시인이다. 그러면서도 다신의 현실이 작가에게 부여한 제한된 문학의 범위(문학은 반드시 정치적 목적만으로 사용되어야 한다는 주장)를 벗어나고자 노력했다. 그렇기 때문에 예이츠의 시는 그의 조국 아일랜드의 이야기일 뿐만 아니라, 다
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