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문학의 위상을 정립하는데 있어서 한몫을 차지하리라 본다.
김남천 문학의 사적 의의는 첫째, 창작방법론과 창작을 병행, 이론수립에 노력한 점이다. 당시 문단의 주조였던 휴머니즘론이 창작방법론으로서의 리얼리즘이라고 보기에는 논리
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리얼리즘, 자연주의, 허무주의 등과 같은 문학사조에 관한 개념과 특징들도 이입되기에 구체적인 양식으로 주목받을만한 논의들이 등장하기 시작한다. 박인기, 『한국 현대문학론』, 국학자료원, 2007, p.68에서 재인용
그렇기 때문에, 1920년대
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한 비판적 입장에서 김승옥을 대표로 한 순수소설이 쓰여졌다. 이러한 순수 소설은 내성적 기교주의 문학으로 모더니즘적 경향이 강한 소설로 관념적 세계, 산뜻한 감상의 세계, 세련된 언어구사 등을 특징으로 한다. 또한 민족주의적 경향에
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전성기
2. 뿌리 뽑힌 자-사회에서 추방된 이들(제3세계문학 언급시)
Ⅱ. 시의 흐름
1. 민중적 감수성(김수영류의 참여시)-리얼리즘
2. 도시적 감수성(김춘수류 무의미시, 비대상시)-모더니즘
3, 전통적 감수성(서정주,박목월류-전통지속)
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한 방법이었다. 해방 이후 김동리가 추구한 순수 문학은 민족문학에 기반을 둔 것이었다. 여기에서 김동리는 사상적 측면에서 민족문학이 곧 순수문학이라는 문학론을 내세워 오류를 범한다. 후에 그의 논리를 비판하는 논의에 대응하는 방
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년대 시에 있어서 모더니즘의 이름으로 그 문학사적 위치가 규정되고 있는 김기림의 시 세계는 그 실험적 시도 자체가 갖는 한계성이 한국시의 현대적 변모 과정에서 나타난 문제점으로 지적된 경우도 있다.
- 조선문학가동맹 중앙집행위원
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한 참여와 순수의 대립은 서로에게 상처를 주는 공격적인 대립이 아니라 서로 팽팽한 토론과 다양한 경향의 작품 창작이 가능하게 함으로써 한국 시문단을 성숙하게 해주었다. 한주희, 1960년대 시문학의 특성화 시사적 의의, 문예시학, 2011, p.
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문학에 대한 조명이 새롭게 이루어져 그의 문학이 부활하는 양상을 보였다. 그들은 정지용의 초기시의 경향을 향토와 자연을 대상으로 한 민요풍의 작품으로 긍정적으로 평가하고 있다. 1920년대 후부터 1930년대 초의 모더니즘적 경향을 형식
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창작은 협력적 창작체계 도입을 통한 상승효과와 함께 경쟁적 감시체계의 측면을 고려해야 할 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 1967년대 후반기의 주체사상과 주체문예이론 그리고 이론방법에 대해서 알아보았다. 이전 시대와 달리 1970년대는 김일
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한 점에 높은 점수를 두고 있는 점에서 커다란 차이를 보이고 있기도 하다.
그러면 북한사회에서 판소리로서 또한 판소리문학으로서의 <춘향전>은 어떠한 대접을 받고 있는가? 북한에서 1970년경부터 민족문화유산에서 혁명적 문학예술
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