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문학 제도의 정비는 새로운 비평 세대들의 등장을 예고하고 있다. 민족문학사연구소, 앞의책, p247.
<참고문헌>
김윤식 김우종 외 38인, 『한국현대문화사』, 현대문학, 2014.11.
김옥란, 1960년대 김자림 희곡을 통해 본 여성성과 근대성-『이
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한편, 1960년대부터 사회 문제를 다루는 참여 문학론이 나타나기 시작하여 1970년대에 들어와서 더욱 구체화되었다. 1970년대 문학에서는 민족 문학론이 대두되어 현실의 비판과 민주화 운동의 실천, 그리고 민족 통일 문제를 다루는 데까지 나
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1970년대의 희곡
Ⅴ. 한국 근대 연극론의 흐름
1. 연극성과 문학성
2. [신극]의 개념과 계몽주의적 연극관
3. 프롤레타리아 연극과 [극예술연구회] 그리고 대중극
4. 이데올로기의 연극화, 좌·우의 대립
5. 1960년대 이후, 창작극인가
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한다. 분단현실의 극복을 지상과제로 삼게 된 민족문학이야말로 통일을 위한 민족 화해 속에서 새로운 자기 인식을 찾게 될 것이다. 백낙청은 80년대 민족문학론에서 특별히 ‘화해’를 강조하는데, 이 배경에는 1980년 5월의 광주라는 비극적
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년대에 제안된 민족문학의 이론들 즉, 민족문학 구현을 위한 리얼리즘 문학의 중요성, 민족문학과 세계문학의 연관성, 그리고 문단극복을 위한 민족문학의 역할에 대한 논의는 50년대 당시뿐만 아니라 오늘날 한국비평사에서도 매우 중요한
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한학계의 192030년대 노동운동연구(김경일), 1989, 창작과비평사
일제하 노동운동사(김경일), 1992, 창작과비평사
한국노동운동사(김윤환), 1982, 청사
항일노동투쟁사(김중렬), 1978, 집현사
한국공산주의운동사(서대숙), 1985, 화다
항일학생민족운동
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년대에 제안된 민족문학의 이론들 즉, 민족문학 구현을 위한 리얼리즘 문학의 중요성, 민족문학과 세계문학의 연관성, 그리고 문단극복을 위한 민족문학의 역할에 대한 논의는 50년대 당시뿐만 아니라 오늘날 한국비평사에서도 매우 중요한
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문학의 세계』, 창작과비 평사, 1993
·송기한 ‘고은 : 민족문학에의 길’, 건국대학교 출판부, 2003년
·http://blog.naver.com/love1set
·http://kr.blog.yahoo.com/sumloss/48989
·전북일보 『20C 전북50인』 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 작가 연보
2. 고은 생애
3. 고은
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한국문예창작학회, 2007
김효진, 채만식의 해방 이후 소설 연구, 수원대학교, 2008
김대성, 이효석 문학의 초월적 미의식 고찰, 한국문학회, 2011
이귀영, 박완서 소설의 일상성 연구, 고려대학교, 2011
정원채, 강경애의 소설에 나타난 지식인에 대
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년대 문학연구』, 깊은샘, 1998.
M.바흐찐, 전승희서경희박유미 共譯, 『장편소설과 민중언어』, 창작과비평사, 2002.
3. 학위논문
이명희, 「최인훈의 「소설가 구보씨의 일일」연구」, 인하대 국어교육학과 석사논문, 1987.
황순재, 「한국 관념
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