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중국 문학가들이 작품의 창작은 물론 그 외의 측면에서 어떻게 대처할 것인가의 문제가 있다. 예컨대 번역 작업을 통한 외국 문학 작품의 소개를 통해 중국 문학에 세계적 요소를 흡수하고 또 그것을 민족화하는 한편 중국 고유의 요소들을
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중국영화사」 슈테판 크레머, 황진자 역, 이산
「세계영화사 강의」 임정택 외, 연세대학교출판부
「아시아 영화를 다시 읽는다」 김지석, 한울
「중국영화의 어제, 오늘, 내일」 이종희, 책세상문고
「영화읽기와 프리즘」 장세진, 문학과
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영화화하는 새로운 시도가 이루어졌다.
이렇듯, 일본의 만화는 많은 변화를 겪으면서 일본안에 자리잡게 되었다. 현재 일본에서 만화는 영상과 함께 정보를 전달하는 유력한 미디어로 확립되었으며, 지하철 안에서 책을 읽거나 만화를 보는
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1990년 전후 일본의 “이지매” 이지메 - 학교 또는 직장에서 특정한 사람을 집단적으로 따돌리거나 괴롭히는 행위. 1990년대의 세기말 적 분위기에서, 극단적 경쟁에 의한 인성교육의 상실로 나타난 사회적 병리현상. 1980년대부터 일본에서 ＜
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일본 군사대국화의 가속화
3. 동북아 신냉전시대의 도래
Ⅴ. 미국의 군비증강과 동아시아 신군비 경쟁의 문제
Ⅵ. 동아시아의 평화체제를 위한 당면 과제
1. 한반도 평화정착과 분단체제의 극복
2. 미사일 방어망 구축 저지와 미군기
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중국의 문예
『붉은 수수밭』, 장이모, 1987.
『광인일기』, 노신, 1918
『근현대 중국문예의 특징』
근현대 일본의 문예
『뜬구름』, 후타바테이 시메이, 1889
『철도원』
『두 작품과 사회의 변화』
본론2. 동아시아 3국 한중일
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사회나 문화가 가지고 있는 난제들은 해결될 것이라고 본다. 끝으로 <더불어>,<하나로>정신의 실현은 21세기의 한국사회를 하나의 국가운명공동체를 건설하는데 일조(一助)를 하리라고 굳게 믿는다. 1. 한민족과 한국문화의 특징
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사회나 문화가 가지고 있는 난제들은 해결될 것이라고 본다. 끝으로 <더불어>,<하나로>정신의 실현은 21세기의 한국사회를 하나의 국가운명공동체를 건설하는데 일조(一助)를 하리라고 굳게 믿는다. Ⅰ.한민족과 문화의 특징
Ⅱ.
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1990년 전후 일본의 “이지매” 학교 또는 직장에서 특정한 사람을 집단적으로 따돌리거나 괴롭히는 행위. 1990년대의 세기말적 분위기에서, 극단적 경쟁에 의한 인성교육의 상실로 나타난 사회적 병리현상. 1980년대부터 일본에서 ＜이지매＞
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미디어환경의 변화와 그로 인한 경쟁의 강화는 이를 넘어서는 또 다른 영역으로의 확장을 요구하고 있는 것이다. 그 결과가 바로 몰래카메라와 같은 형태로 나타나고 있는 것이다. 일부에서는 이를 장르 자체의 해체를 몰고오는 위기상황으
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